2023年高考语文文言文新高考全国Ⅰ卷
材料一 :
襄子（襄子 :赵襄子，春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏 (荀瑶 )联合韩，魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。）围（被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同） 于晋阳中， 出围（解围），赏有功者五人， 高赫（赵襄子的家臣）为 赏首（受赏者中功推第一的人）。 张孟谈（人名 ,赵襄子的家臣） 曰 :“晋阳之事， 赫无大功，今为赏首， 何（为什么）也 ?” 襄子曰 :“晋阳之事， 寡人（寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称）国家危， 社稷（指国家。社 ,土地神。稷 ,谷神）殆（危险） 矣。 吾群臣无有不 骄侮（轻慢 ;侮慢） 之意者， 唯（只有）赫子不失君臣之 礼（礼节）， 是以（因此）先（意动用法，以之为先）之 ， "仲尼闻之。曰 :"善（善于；擅长）赏哉， 襄子赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。 "或（有人）曰 :仲尼不 知（懂得）善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢 侵职（ 超越自己的职责侵犯他人职守） ，群臣不敢失礼。 上（君主在上）设（设置）其法，而 下（臣子在下）无奸诈之心。 如此（像这样）， 则（那么）可谓善赏罚矣。 襄子有君臣 亲（亲近密切）之 泽（恩泽）， 操（掌握；控制）令行禁止（下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真）之法，而犹有骄侮之臣，是 襄子 失罚（失去惩罚原则）也。为人臣者， 乘（计量；计算，此指谋事）事而有功则赏。今 赫仅不骄侮， 而（表转折，却）襄子赏之，是失赏也。故曰 :仲尼不知善赏。 (节选自《韩非子·难一》)
材料二 :
陈人有 武臣，谓 子鲋（即孔鲋，孔子八世孙）曰 ":“ 韩子立法，其 所以（的原因）异 夫子（特指孔子）之论者 纷如（众多，纷繁复杂）也。 予（我）每（常常）探（探究）其意而 校（查对；核计）其事，持久 历远（经历久长）， 遏（阻止）奸 劝（鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义相同）善， 韩氏未必非， 孔氏未必 得（合适，恰当）也。若 韩非者，亦当世之圣人也。” 子鲋曰 :“今世人有 言高者（谈到最高的事物）必以 极天（至天；达于天）为 称（称述；称说）， 言下者（谈到最低的事物）必以深渊为名， 好事（爱兴事端；喜欢多事）而 穿凿（非常牵强地解释 ,硬说成具有某种意思） 者，必言经以自辅， 援（引用）圣以 自贤（把自己当作贤人肯定自我），欲以 取信（赢得信任）于群愚而 度（使效法）其说也。若诸子之书，其义皆 然（对的）。 请（请允许我）说 一隅（指一个狭小的地区。也可以指事物的一个方面或片面），而君子 审（仔细观察，考察；弄清楚）其 信（真实准确）否焉。” 武臣曰 :“诺。” 子鲋曰 :“ 乃者（从前，往日）赵、韩共 并（吞并）知氏， 赵襄子之行赏，先 加（通“嘉”，嘉赏）具臣（ 1.备位充数之臣。 2.泛称为人臣者。文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫） 而后有功。 韩非书云夫子 善（表示赞许）之 \引（引用）以 张本（原由 ;依据） \然后（这样以后）难（质问；驳斥）之 \岂有 不似（不如 ;比不上） 哉 ?然 实（实际上）诈也。 何以（以何，凭什么，为什么）明（说明）其 然（这样）?昔我 先君（称自己的祖先，孔子）以（在 的时候） 春秋哀公十六年四月己丑 卒（去世），至二十七年 荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇 陈恒而还， 是（这）时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年， 知氏 乃（才）亡。此先后甚远，而 韩非公称之， 曾（竟然）无 怍（ zuò，惭愧） 意。是则世多好事之 徒（一类人），皆 非（认为……不对 ;非难 ;责怪） 之罪；故吾 以（认为）是 默口（缄口不言）于 小道（礼乐政教以外的学说）， 塞耳（堵住耳朵，谓有意不听）于诸子久矣，而子立 尺表以 度（量（长短））天， 植（竖立；树立）寸指以测渊， 朦（迷惘，愚昧）大道（ .正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常） 而不 悟（明白；领悟），信 诬说（指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑（捏造事实毁坏他人名誉）之辞”并不一样）以 疑（怀疑）圣， 殆（大概）非所望也。 "(节选自 《孔丛子·答问》》
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 8分）
（ 1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（ 2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
(1)我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。 [“骄侮” (高傲轻慢 )、“唯” (只有 )、“是以” (因此，所以 )各 1分，句子大意 1分 ]
(2)请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。 [“一隅” (一小部分，一个方面 )、“审” (仔细考察 )、“信” (真实 )各 1分，句子大意 1分 ]
【参考译文】
材料一：赵襄子被围困在晋阳城中，突围后，奖赏有功的五个人，高赫是受赏者中功劳第一的。张孟谈说：“晋阳城突围的事，高赫没有大功劳，现在却在受赏者中功劳排第一，为什么 ?”赵襄子说：“晋阳城被围一事上，我的国家形势危急，社稷危亡啊。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听说这件事后，说：“善于奖赏啊，赵襄子！奖赏一个人后天下做臣子的都不敢失礼了。”有人说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。善于赏罚的， (使 )百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。赵襄子有君臣相亲的恩泽，执行着有令即行、有禁即止的法令，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚的原则。做臣子的，参议政事并且有功劳的就奖赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就奖赏他，这就奖赏错了。所以说：孔子不懂得什么叫善于奖赏。
材料二：陈郡有个叫武臣的，对孔鲋说：“韩非确立法度，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的内涵并比较他们所做的事，发现它们历久不变、长久流传，在遏制奸邪、劝勉行善方面，韩非未必是错误的，孔子未必是全部合适的。像韩非那样的人，也是当代的圣人了。”孔鲋说：“如今世人说到高的一定要说达到了天的顶点，说低的必然要说深渊。那些喜欢多事而且喜欢穿凿附会的人，定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己贤明，他们想以此取得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。就像诸子的书，里边的道理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。”武臣说：“好。”孔鲋说：“从前赵、韩一起吞并知氏，赵襄子进行奖赏，首先奖赏没有功劳的一般人臣然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。 (韩非书里说的和孔子的意思 )怎么会有不同呢 ?然而实际上是欺诈之言。用什么来证明我说的是对的呢 ?我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒 (率齐国军队救郑 )而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知氏才灭亡。这两件事情前后相隔很远，而韩非 (在书里 )公然将两件事情合为一件来说，竟然没有惭愧之意。由此可见世上有这么多好事之徒，都是韩非的罪过。所以我因此对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很久了。但是你立起很短的表来计量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡说妄言而怀疑圣人，这当然不是我所希望的。”
2023年高考语文文言文新高考全国Ⅱ卷
材料一：
凡（但凡）战， 若（ 如果）我众敌寡，不可战于 险阻（ 险要狭窄）之间，须要 平易（平坦）宽广之地。闻 鼓（ 击鼓声）则 进（ 进攻），闻金则止， 无有（ 没有）不胜。 法（指兵法）曰：“ 用众（指指挥大部队）进止（指进攻停止的调度）。”晋太元时，秦苻坚进 屯（ 驻扎）寿阳， 列阵（布列阵形）淝水，与晋将谢玄相 拒（ 对抗）。玄使谓符坚曰：“君 远涉（长途跋涉）吾境，而 临水（在河边）为阵，是不欲速战。请君 少（ 稍稍） 却（ 退后），令将士得 周旋（辗转相追逐，此指打仗）， 仆（ 我）与诸君 缓辔（放松缰绳，骑马缓行的意思）而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜 阻（ 阻截）淝水，莫令得上。我众彼寡，势必 万全（万无一失，绝对安全）。”坚曰：“ 但（ 只管）却军，令得过，而我以铁骑数十万向水， 逼（ 逼近）而杀之。”融亦以为然。遂 麾（ 指挥）兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大 溃（ 溃败）。(节选自《百战奇略》 )
材料二：
太宗曰：“古人临阵出 奇（古代作战以对阵交锋为正，设伏掩袭等为奇；此处也可指奇谋） ，攻人不 意（ 料想）， 斯（ 这）亦 相（ 考察）变之法乎？”靖曰：“前代战斗，多是以 小术（指一丁点智谋）而胜无术，以 片善（ 微小的善处）而胜无善，斯 安（ 哪里）足以 论（ 谈论）兵法也？若谢玄之 破（ 击败）苻坚，非谢玄之善也， 盖（ 表原因）苻坚之不善也。”太宗 顾（ 回头）侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚 甚处（ 什么地方）是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯 慕容垂一军独 全（ 保全）。坚 以（ 带领）千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不 果（ 成功）。”此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所 陷（ 陷害）明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰 无术焉，符坚之 类（ 像）是也。”太宗曰：“兵有 分聚（分化聚合），各 贵（ 意动，以……为重）适宜。前代事迹， 孰（ 谁）为 善（ 擅长）此者？”靖曰：“苻坚 总（ 统领）百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉 讨（ 讨伐）公孙述，与副将刘尚 分屯（分营驻扎），相 去（ 距离）二十里，述来 攻（ 攻击）汉，尚出合击，大 破（ 打败）之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代 鉴（ 借鉴）。”(节选自《唐太宗李卫公问对》 )
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分 )
⑴请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！
⑵古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？
⑴你们要能稍向后退，让我军渡过淝水，使双方将士得以从容周旋交战，我与诸君骑马慢行而观战，不也是件乐事吗 ?（考查“少”、“却”、“周旋”，每词 1分，句意 1分）
⑵古人在阵前出奇招，攻打敌人意想不到的地方，这也是奇正变化的法则吗？（考查“奇”“斯”、“相变”，每词 1分，句意 1分）
【参考译文】
材料一：凡是作战，如果我众敌寡，就不能在险阻的地形上进行，而必须在平坦开阔的地方进行。听到鼓声就前进，听到锣声就停止，这样没有不取胜的。兵法说：“用众之法（即指挥大军作战的方法）就在于能共进和共退。”晋太元年间，前秦王苻坚进驻寿阳，在淝水沿岸列阵，与晋将谢玄相对峙。谢玄派人告诉苻坚说：“您从远方来到我境内，靠近淝水布阵，这是不想速战。请您稍向后退一点，（使我将士能够渡水上岸），让双方士兵能够（有地方）交战，我与各位将军骑着马慢慢行走观看，不也是很快乐的吗？”苻坚部将都说：“应该将晋军阻隔在淝水那边，不要让他们上到我们这边岸上。我众他寡，取胜是万无一失。”苻坚说：“只稍稍后退，让他们渡河，不等他们渡完河，我就率领几十万铁骑向淝水冲击而消灭他。”苻融也认为这样可以。于是指挥军队后退，军队因为混乱不能停下来。在这个时候，谢玄与谢琰、桓伊等人率八千精锐部队渡过淝水，在淝水南岸大战苻坚，苻坚军队大败。
材料二：太宗说：“古人在战场上善于出奇制胜，出其不意地攻击敌人，这也是一种变化的策略吗？”李靖说：“古代的战斗多是通过小技巧而战胜没有技巧的对手，用微小的长处战胜没有长处的对手，这能够论证兵法吗？例如谢玄击败苻坚，并不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵。”太宗回头叫侍臣拿出《谢玄传》，读了《谢玄传》，说：“苻坚什么地方是不善用兵的呢？”李靖说：“我看《苻坚载记》中有这样的记载：‘秦军全军覆没，只有慕容垂的一支军队保全。苻坚带着一千多骑兵前去投奔，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀掉苻坚，但未成功。’这可以看出秦军内部有人制造混乱。慕容垂独自保全，说明苻坚已经被慕容垂所困。被敌人所困却想战胜敌人，难道不也是很困难的吗？所以我说没有策略啊，符坚这这类人就是这样的。”太宗说：“在军队中有分散和集中的时候，分散和集中以恰当为贵。前代的事例中，哪一个在这方面做得好呢？”李靖说：“苻坚统帅百万大军，却在淝水战败，这是因为兵力能够集中但不能分散所致。而吴汉讨伐公孙述时，与副将刘尚分散驻扎，相隔二十里，当公孙述进攻汉中时，刘尚出兵合击，大破敌军，这是因为兵力分散但又能够集中所致。”太宗说：“对的。前代的得失足以为后世提供借鉴。”
2023年高考语文文言文全国甲卷
周尧卿， 字（男子 20岁举行加冠礼时取字，女子 15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人的尊重或供朋友称呼） 子余。其 先（祖先）汝阴人。尧卿 警悟（机警聪明）强记（记忆力特别强），七岁 善（擅长）赋诗， 弱冠（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因还没到壮年，叫作弱冠，后泛指男子二十左右的年纪）以 学行（学问品行）知名。 天圣二年（“天圣”是宋仁宗赵祯的年号，天圣二年是公元 1024年） 登（考中）进士（中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士）第（科举考试及格的等次）， 积官（累积官衔和爵位）至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》 说（解释）各三十卷。尧卿十二丧父， 忧戚（忧愁哀伤）如成人，见母氏则 抑（抑制）情忍哀，不欲伤其 意（内心）。母 异（意动用法，以……为异。）之谓族人曰是儿爱我 如此（像这样）多知孝养我矣。 卒（最终）能孝养， 志（志气，意志）如母之言。其于 昆弟（同宗兄弟，堂兄弟。），尤 笃（忠实）有爱。 执母 丧（执丧，奉行丧礼，守孝）， 倚庐（古人为父母守丧时居住的简陋棚屋）三年， 席薪枕块（席薪枕块：旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意）， 虽（即使）疾病不饮酒食肉。 或（无定代词，有人）勉（劝勉）之 以礼（状语后置句，正确应为“或以礼勉之”），曰：“《礼》 ‘老病不止酒肉’（年老有病的人不需停止喝酒和吃肉）， 意（内心）或不 胜（忍受）丧耳。病且未老，忍及此耶 ?”葬之先期， 躬（亲身。）自负土。有告之曰：“古之贫 无以（没有什么用来）葬者或然，今子何 自苦（宾语前置，“苦自”）?” 泫然（读作： xuà n rá n，意为水滴落的样子。） 流涕曰：“过 是（这个）， 虽（即使）欲（想要）竭力（尽自己最大的努力），复可得乎 ?” 尧卿为人 简重（庄严持重）不校（读作： jià o，意为不计较） ，有 慢（态度冷淡，没有礼貌）己者，必厚为礼以 愧（使羞惭）之。居官禄虽薄， 赒（读作： zhō u，意为周济救济） 宗族（同一父系的家族）朋友， 罄（尽 ,用尽） 而后已。所至 称治（治理的好），民有 去思（地方士民对离职官吏的怀念）。尝 知（掌管）汀州宁化县， 提点刑狱（简称提刑官 ,是中国宋代特有的一种官职名称） 杨纭入境， 微伺（暗中伺察） 刺史（部州监察长官）善否，有 被刑（遭受刑罚。）而 耘苗（给禾苗锄草）者， 纭（人名，杨纭）就（接近）询（询问）其 故（原因）。 对（回答）曰：“贫 以（因为）利 故（原因）， 为（替）人 直（作动词，证明……是直的、有理的）其 枉（指理亏或违法的行为）， 令（县令，此处指周尧卿）不可 欺（欺骗。），而我欺之，我又 何怨（何怨，宾语前置，怨何）?” 纭至邑，不复 他察（他察，宾语前置，察他）， 第（只是）以 所闻（听到的话）荐（推举）之。庆历间，范仲淹 举（举荐）经行（举用人的科目名称，如“贤良方正”等）可为 师表（品德、学识上值得学习的榜样），未及用而 卒（去世）。尧卿之学，不 惑（被动用法。被……所迷惑）传注（ zhuà n 解释经籍的文字） ， 问（询问。）辨（辨别）思（思考）索（搜寻，寻找），以 通（精通）为 期（限，限度）。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰 思（此处无实意，不翻译）无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意 逆（揣测）志，是谓得 之（指《诗》之真谛）”。 考（研究）经 指归（主旨，意向），而见 毛、郑（汉代《诗经》学者大、小毛公及郑玄的并称）之得失，曰：“毛之《传》欲 （想要）简 （简洁）， 或（有时候）寡（少）于 义理（讲求儒家经义的学问），非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲 详（详细）， 或（有时候）远（远离，引申为“违背”）于 情性（人情人性），非“以意逆志’者也。 是（这）可以无 去取（舍弃或保留）乎 ?”其学《春秋》，曰：“ 左氏（指春秋末期史学家左丘明，著有《左氏春秋传》，又称《左传》。）记之详，得经之 所以（……的原因）书（书写）者。”至 三传（指《春秋三传》，是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》三本古代作品的合称）之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二 致（情感，志趣）邪 ?” 欧阳修以文 表（石碑，此处作动词，树立石碑）其墓曰：“若周君者， 事（侍奉）生（指活着的人）尽孝， 居丧（守丧）尽哀，而以礼者也。君 学（学问）长（擅长）于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” (节选自《隆平集·儒学行义》 )
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分 )
(1)泫然流涕日：“过是，虽欲竭力，复可得乎 ?”
(2)纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
（1）周尧卿伤悲地流泪说：“过了这个，即使想要尽自己最大的努力，又怎么可以得到呢 ?”
（ 2）杨纭到了县邑，不再察看其他东西，只是把听到的话（报告给朝廷），推举了他。
参考译文
周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。”
2023年高考语文文言文全国乙卷
昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君 袒裼（成语：袒裼裸裎。袒裼 :露臂 ;祼裎 :露体。指脱衣露体，没有礼貌） 而观之。 釐负羁（釐负羁，又名僖负羁，生卒年不明，中国春秋时代曹国大夫。）与 叔瞻（春秋时郑国人。文公时大夫。有贤名。与堵叔、师叔共同执政。晋公子重耳出亡过郑，文公不礼。叔詹尝谏文公，或以礼待之，或杀之免后患，文公不听。后晋、秦围郑，欲得叔詹，遂自杀）侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子， 非常（非常：非同寻常）人也。君遇之无礼彼若 （若：如果）有时 反（反，通“返”，返回）国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来 连（连，牵连）我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼。我与在前，吾 是以（是以，因此）不乐。”其妻曰：“吾观晋公子， 万乘（万乘：①指一万辆兵车。②周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王：万乘之尊。③战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”）之主也；其左右从者，万乘之相也。今 穷（穷，陷入困境）而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。 子（子，您）奚（奚，为什么）不先 自贰（自贰，指自别于人）焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人 遗（遗，送给）公子。公子见使者， 再拜（再拜，古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意），受其餐而辞其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而 谋（谋，商量）曰：“昔者 晋献公（晋献公，春秋时期的晋国第 19任君主，在位 26年） 与寡人交，诸侯 莫（莫，无定代词，没有谁）弗闻。献公不幸 离群臣（离群臣，去世的委婉说法）， 出入（出入，大约）十年矣。 嗣子（嗣子，有继承权的嫡长子。这里指晋惠公）不善，吾恐此将令其 宗庙（宗庙，天子或诸侯祭祀祖先的场所）不 祓除（读作 fú chú，意思是除灾去邪之祭） 而 社稷（社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。“社稷”常常被用来代指国家或朝廷）不 血食（血食，是用于祭祀的食品。指古代杀牲取血以祭）也。如是 弗定（弗定，不平定），则非与人 交（交，交往，结交）之 道（道，原则，准则）。吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起 卒（卒，士兵）， 革车（革车，古代兵车的一种）五百乘， 畴骑（畴骑，精骑，指精选过的等类相同的马）二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣。 因（因，于是）令人告曹君曰：“悬（悬，吊出）叔瞻而出 （出，使动用法）之，我 且（且，将要）杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅 薄（薄，靠近）城，吾知子不 违（违，反对）也。其 表（表，标记）子之 闾（五家为比，五比为闾），寡人将 以为（以为，把……当作）令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率 其（其，自己的）亲戚而保釐负羁之闾者七百余家。此 礼（礼，礼貌。）之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之 危犹累卵（危犹累卵，比喻形势非常危险 ,如同堆起来的蛋 ,随时都有塌下打碎的可能） 也，而以无礼 莅（莅，对待）之，此 所以（所以，……的原因）绝世（绝世，断绝后嗣）也。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10分）
（ 1）此若反国，必诛无礼，则曹其首也。
（ 2）盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。
（1）他以后如果回国，必然要诛杀那些对他无礼的人，那么曹国必定首当其冲。
（2）于是釐负羁就把黄金装在茶壶里，冒充送餐，又加块玉璧放在上面，夜里派人送给晋公子。
参考译文
过去晋公子重耳出逃在外，路过曹国，曹君趁他脱去上衣时偷看他的骈肋。釐负羁和叔瞻在前侍奉。叔瞻对曹君说；“我看晋公子不是平常的人。您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君不听。釐负羁回家，脸上不高兴，他的妻子问他说：“您从外面回来，带着不高兴的神色，为什么 ?”负羁说：“我听说，有福轮不到，祸来牵连我。今天国君召见晋公子，待他没有礼貌。我夹在里面，因此不高兴。”他的妻子说：“我看晋公子像大国的君主，他的随从人员像大国的相国。现在困窘逃亡，路过曹国，曹国待他没有礼貌。他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢 ?”负羁说：“好吧。”就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。公子见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝收璧。晋公子从曹到楚，从楚到秦。到了秦国三年，秦穆公召集群臣商量说：“过去晋献公和我结交，诸侯没有不听说的。献公不幸死去，已十年上下了。继位的儿子不好，我怕他会让晋国的宗庙得不到打扫而社稷得不到祭祀了。长此下去不变样，就不符合与人交往的原则了。我想帮助重耳让他回国，怎么样 ?”群臣都说：“好。”穆公因而发兵，革车五百辆，同一规格的马二千匹，步兵五万，帮助重耳回到晋国，立为晋君。重耳登基三年，就发兵攻打曹国了。于是派人告诉曹君说：“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众。”又派人告诉釐负羁说：“大军迫城，我知道您不会反抗我。请在您住的巷门上做好标记，我将据此下达命令，使军队不敢去侵犯。”曹国人听到后，率领他们的亲戚去依附釐负羁住地的有七百多家。这就是礼的作用。所以，曹是小国，夹在晋、楚之间，君主的危险就像叠起来的蛋，却用无礼来待人，这就是断绝后代的原因。
2022年高考语文文言文新高考全国Ⅰ卷
秦将伐魏，魏王闻之， 夜（ n作状，在夜里，连夜） 见孟尝君，告之曰：“秦 且（将要）攻魏，子 为（替、给）寡人谋， 奈何（怎么办）？”孟尝君曰：“有诸侯 之（结构助词，的）救，则国可存也。”王曰：“寡人 愿（希望）子之行也！”重（重视、郑重）为之约车 百乘（指兵车一百辆）。孟尝君 之（去、到）赵，谓赵王曰：“文愿借兵 以（表目的，来）救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫 敢（冒昧，斗胆）借兵者， 以（表因果，是为了）忠（效忠）王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之 兵（军队、兵力）非能强 于（比）魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不 岁（每年，一年一年）危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者， 何（为什么）也？ 以（因为）其西 为赵蔽（作为赵国的屏障）也， 今赵不救魏魏 歃盟（歃血为盟）于秦 是（这、这样）赵与强秦为界也地亦 且（将、将要）岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，（孟尝君）又 北（ n作状，向北） 见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“ 吾 岁不熟（收成不好）二年矣，今又行数千里 而以（表目的，来）助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出 国门（国都的城门，也指边境）而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣 效便计（献上好的计策）于（向）王（状语后置句），王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下 之（主谓间助词，取独）将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“ 燕不救魏，魏王 折节（屈节）割地， 以（把）国之半与秦，秦必 去（撤兵）矣。秦已去魏，魏王 悉（作 V，倾其全部） 韩、魏之兵，又西借秦兵， 以因（凭借、依靠）赵之众， 以（用）四国攻燕，王且何 利（ n作 v，得到好处） ？ 利（ n，好处） 行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则 道里（道路与乡里）近而 输（这里指粮草的供给）又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大 说（悦）曰：“君得燕、赵之兵甚众 且（而且）亟（快）矣，”秦王大恐，割地请 讲（讲和、求和）于魏。 因（于是）归（归还）燕、赵之兵， 而（并且）封田文。
（节选自《战国策·魏策三》）
翻译：
我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将会怎么样呢？（得分点：“岁不熟”、“且”的意思）
燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。（得分点：“折节”、“以”、“去”的意思）
14．孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（ 3分）
【参考答案】对赵国：晓之以厉害，为赵王讲清存魏对赵国的好处，也说明了魏国如果投降秦国将给赵国带来的危害；对燕国：请求发兵不得，便晓之以厉害，为燕王讲明如果魏国屈节割地求和于秦，转头向燕，对燕国极为不利。
【参考译文】
秦国将要讨伐魏国。魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说：“秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么办？”孟尝君说：“有诸侯援救的国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希望您能出行游说。”郑重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去救魏国。”赵王说：“寡人不能借。”盂尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是为了以此效忠大王啊。”赵王说：“可以说给我听听吗？”盂尝君说：“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强，魏国的军队也并非比赵国的军队战斗力弱。然而赵国的土地没有一年一年地受到威胁，百姓也没有年年遭到死亡的厄运；魏国的土地一年一年受到威胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？因为魏国在西面为赵国作了遮蔽。现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟：这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。”赵王答应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。盂尝君又北上拜见了燕王，说，“从前家父经常为燕、魏两王的交往约会，现在秦国将要进攻魏国了，希望大芏救救魏国。”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将会怎么样呢？”盂尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？”燕王还是没有答应。盂尝君说：“题下献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐‘陷天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我听听吗？”孟尝君说：“燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，叉西借秦国军队，再依靠赵国军队，用四个国家的力量攻打燕禹，大王将会得到什么好处呢？好处自己会跋涉几千里寒帮助人吗？好处会出燕国的南门而盼望援军吗？那么对于四国军队来说道路与乡里很近，补给给养又很容易。大王还能得到什么好处呢？”燕王说，“您走吧，寡人听从您的了。”于是为盂尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君。魏王大喜，说：“您借燕国、赵国的军队多而且快。”秦王很害怕，割让土地同魏国讲和。魏国于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟尝君。
2022年高考语文文言文全国甲卷
（适用地区：云南、广西、贵州、四川、西藏）
齐助楚攻秦， 取（攻占、攻取）曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚 之（主谓间助词，取独）交善（交好、友好），惠王 患（担心）之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚 方（正当、正在）欢（交好、友好），子 为（替、给）寡人虑之， 奈何（怎么办）？”张仪曰：“王 其（还是，表委婉商量语气）为臣 约车（准备车马）并（和）币（金钱），臣请试之。”张仪 南（ n作状，到南方） 见楚王，曰：“ 今齐王之罪 其（恐怕、大概，表示推测、估计）于 敝邑（古代对本国的谦称，犹言偏僻的地方）之王甚厚[现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的 ]，敝邑欲伐之，而 大国（尊称，指楚国）与之欢。大王 苟（如果）能闭关绝（断绝邦交）齐，臣请 使（让）秦王献商于之地， 方（方圆）六百里。 若此（如果这样），则是 北（ n作状，在北面） 弱（使动，使…削弱）齐， 西 德（ n作 v,施加恩惠） 于秦[状语后置句，在西面对秦国施加恩惠 ]， 而（并且，表递进）私（动词 ,私人占有） 商于之地 以为（作为）利也，则此一计而三利俱至。”楚王大 说（通“悦”）， 宣言（指特意宣扬某种言论，使人周知）之 于（介词，在）朝廷曰：“ 不榖（也作“不谷”，古代诸侯自称之谦辞）得商于之田，方六百里。”群臣闻见者 毕（全、都）贺，陈轸 后（最后、后来）见， 独（唯独）不贺。楚王曰：“ 不榖不须一兵不伤一人 而得商于之地六百里寡人自 以为智矣诸士大夫皆贺 子独不贺 何也 ” [我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？ ]陈轸对曰：“臣见商于之地不可得， 而（表转折，反而）患（祸患）必至也。”王曰：“ 何也（为什么）？”对曰：“夫秦 所以（…的原因）重（重视）王者， 以（因为）王有齐也。今地未可得 而（却，表转折）齐先绝，是 楚孤（宾语前置，使楚国孤立）也，秦又 何（怎么会）重（重视）孤国？ 且（况且，何况）先绝齐，后 责（索取）地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“ 吾事善矣！子其 弭（停止）口无言，以待吾事。”[我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧 ]楚王 使（派遣）人绝齐。张仪 反（返回），秦使人 使（出使）齐，齐、秦之交 阴合（暗中合盟）。楚 因（于是）使一将军受地于秦。 张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某， 广从（纵横）六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲 兴师（发动军队）伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如 因而（趁机）赂之一 名都（大点的城池），与之伐齐， 是我亡于秦而取偿于齐也[损失在秦国手里的再从齐国补偿回来 ]。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合（更多资料请关注微信公众号：高中语文资料整理与收集），楚兵大败于杜陵。 故（因此）楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸， 过（过分，过于）听于张仪。 （节选自《战国策·秦策二》）
翻译：
楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”
张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“是这里到那里，纵横总共是六里土地。”
【参考译文】
齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了（秦地）曲沃。后来秦想要进攻齐国，由于齐、楚友好，秦惠王为此忧虑，对张仪说：“我想要发兵攻齐，无奈齐、楚两国关系正密切，请你为我考虑一下，怎么办呢？”张仪说：“请大王为我准备车马和金钱，让我试试看。”于是张仪去南方楚国见到楚怀王，说：“现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的，秦国准备征讨齐国，然而楚国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐断绝交邦，让我劝说秦王献上商于的土地，方圆六百里。如果这样，楚国就在北面削弱了齐国的势力，又在西面对秦国施有恩惠，且获得了商于六百里土地，这就是一举三得的上策。”楚怀王非常高兴，在朝堂上宣布说：“我已经得到商于六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺，陈轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。怀王说：“我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？”陈轸回答说：“我认为大王不但得不到商于六百里土地，反而一定会招来祸患。”怀王问：“为什么？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王的原因，是因为有齐国这样一个强大盟邦。如今还没有得到秦国的割地却先和齐国断绝邦交，是让楚国陷于孤立状态啊，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况楚国如果先跟齐国断交，然后再向秦要求割让土地，那么必然遭到张仪欺骗。结果是西面惹出秦国的祸患，北面切断了齐国的后援，这样秦齐两国的兵都一定会进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”怀王派使者跟齐国断绝邦交。张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国，秦齐的盟约暗中缔结成功。楚国派遣一名将军去秦国接收土地。张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“是这里到那里，纵横总共是六里土地。”楚国使节回国报告楚怀王，怀王大怒，准备发兵去攻打秦国。陈轸说：“攻打秦国，不是一个好办法。大王不如趁此机会将一个大都市送给秦国，跟秦连兵伐齐，这样可以把损失在秦国手里的再从齐国补偿回来。楚怀王没有采纳，于是发兵北去攻打秦国。秦、齐两国合兵，楚军在杜陵惨败。可见，楚国的土地并非不大，人民和诸侯也并非软弱，之所以会陷入几乎亡国的惨境，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而过于听信张仪的缘故。
2022年高考语文文言文全国乙卷
（适用地区：河南、山西、江西、安徽、甘肃、青海、内蒙古、黑龙江、吉林、宁夏、新疆、陕西）
圣人 之（主谓间助词，取独）于（对，对于）天下百姓也， 其（大概，表估计）犹 赤子（刚生的婴儿）乎！饥者则 食（ n作 v，拿食物给人吃） 之，寒者则 衣（ n作 v，拿衣服给人穿） 之， 将之养之（将养：侍奉赡养）， 育之长之（培育…成长），唯恐其不至于大也。
魏武侯 浮（漂流）西河而下， 中流（泛指河流的中游），顾 谓（回头）吴起曰：“美哉乎河山之 固（险固）也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在 德（指施行德政）不在险。昔 三苗氏（部族名称，苗人之始）左洞庭 而（表并列）右 彭蠡（彭蠡湖，鄱阳湖古称）， 德义不修（宾语前置，“不修德义”，不讲仁义道德），而禹 灭（使…灭亡）之。夏桀之居，左 河、济（黄河、济水）而右太华， 伊阙（山名）在其南， 羊肠（羊肠阪，地名）在其北，修政不仁，而汤 放（放逐）之。由此观之，在德不在险。（更多资料请关注微信公众号：高中语文资料整理与收集）若君不修德，船中之人 尽（都）敌国也。”武侯曰：“善”。 武王 克（攻克，打败）殷，召太公 而（表顺承）问曰：“将奈其 士众何 （奈…何：拿…怎么办；士众：士人和百姓）？”太公对曰：“臣闻爱其人者， 兼（连同）屋上之鸟；憎其人者， 恶（厌恶）其 余胥（墙壁）。 咸（全、都）刈（割，这指杀死）厥（其，他的、他们的）敌， 靡（没有）使（让）有余， 何如（怎么样）？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“ 为之奈何（怎么处理这事）？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活（使…活下）之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？” 周公曰使各居其宅 田（ n作 v，耕种） 其田无变旧新 惟仁是亲（只亲近那些有道德的人）百姓有过在 予（我）一人武王曰 广大乎平天下矣（主谓倒置，平定天下的胸怀多么宽广）凡 所以（…的原因）贵（认为…贵，，尊重）士君子者 以（因为）其仁而有德也景公游于寿宫，睹 长年（ adj作 n，老人） 负薪（背着柴火）而有饥色，公 悲（悲悯）之， 喟然（叹气的样子）叹曰：“令吏 养（赡养）之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀 不肖（不幸），守国之本也。今君 爱（怜惜）老而恩无不 逮（达到），治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤 以（而，表顺承）乐贤，见不肖以哀不肖。 今请求老弱之不养，鳏寡之不室者， 论（评定、判定）而 供秩（供养、安置）焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而 务施（犹言乐善好施），缓 刑辟（刑法，刑律）而趋 民时（犹农时）。今春筑台，是夺民时也。岂 所以（用来…的）定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
（节选自《说苑•贵德》）
翻译：
武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”
现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们。
参考译文
圣明的帝王对天下的老百姓，就像对待婴儿一样！饥饿时就给他饭吃，寒冷时就给他衣穿，扶持他调养他，抚育他使他成长，总怕他不能长大。
魏武侯渡西河顺流而下，渡了一半，回头对吴起说：“河山这样险固，真壮美啊，这是魏国最宝贵的！”吴起回答说：“国家依靠的是德政而不是险要的地形。从前三苗氏左有洞庭湖右有彭蠡大泽，不讲求道德仁义，大禹就消灭了他们。夏桀居住的地方，左有黄河、济水，右有长华山，伊阙山在他南边，羊肠之险在他北边，执政而不讲仁爱，商汤就放逐了他。由此看来，国家依靠的是德政而不是险要的地形。假若君王您不施德政，那么现在船上的这些人都会变成您的敌人。”魏武候说：“讲得好。”
周武王战胜了殷纣王，召见姜太公并问他道：“将怎么对待殷商的官员和民众呢？ "美太公回答说：“我听说春欢那个人，就兼及他房上的乌鸦；憎根那个人，就连他房外的篱笆也厌恶。全部杀掉那些敌人，不要让他们留下残余，怎么样？”武王说：“不行。”美太公退出，邵公进来，武王问他：“怎么对待殷商臣民？”邵公回答说：“有罪的杀掉他，无罪的留他一条活命，怎么样？”武王说：“不行。”邵公退出，周公进来，武王问他：“拿殷商臣民怎么办？”周公说：“让他们各自住在自己的房子里，耕种自已的土地，对旧人新人一视同仁，亲近仁德的人，老百姓有了罪过，都是我一人的责任。”武王说：“胸怀真宽广啊，天下能够平定了。”大凡君王之所以能尊重贤士，是由于他们讲仁义有德行啊。
齐景公在寿宫游玩，看见有老年人背着柴并面有饥色，齐景公为他们感到悲伤，他长叹一声说：“命令官府供养他们。”晏子说：“我听说，喜爱有才德的人而哀怜不才的人，这是守国的根本。现在大王哀怜老人并且恩惠无所不及，这是治国的根本。”齐景公面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的帝王见到贤人就喜欢他们，见到不才的人就哀怜他们。现在我请求找来没人供养的年老病弱之人，没有家室的丧妻丧夫之人，评定等级后供给他们物品。”齐景公说：“可以。”于是，年老病弱的人都由国家供养，鰥夫寡妇都有了安身之处。
晋平公在春季修筑亭台，叔向说：“不行。古代的圣王注重德政并极力施行，宽缓刑罚并遵循百姓的时节。现在春季修筑亭台，这就是耽误农时。怎能用来稳定天命安抚百姓，被后世之人称誉自己不愧为国君呢？”晋平公说：“好。”于是就停止了修筑亭台的劳役。（选自《晋书·王恭传》，有删节）
2021年普通高等学校招生全国统一考试新高考 Ⅰ卷
（山东 湖北 江苏 河北 广东 湖南 福建）
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强（使强大）宗室以镇天下，故（ 所以 ） 皇再从三从弟及兄弟之子，虽（ 即使 ） 童孺皆为王（封王），王者数十人，上从容（语气和缓）问群臣：“遍封宗子（皇族子弟）于（对于）天下利乎（吗 ） ? ”封德彝对曰：“上皇敦睦 （亲善厚待）九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇（高），多给力役，恐非（这恐怕不能）示（显示）天下以至公（很公正）也。”上曰：“然（正确，表肯定 ） 。朕为天子，所以（用来 ） 养百姓也，岂可（ 怎么可以） 劳（使劳苦 ） 百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公（爵位名称 ） ，惟（ 只有） 有功者数人不降。上与群臣论止盗（ 平息盗贼 ） 。或（有人）请重法（严格的法令）以禁之，上哂（笑）之曰：“民之所以（原因）为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇（没有时间）顾（顾及）廉耻耳（罢了）。朕当去奢省费（捐弃奢华，减少费用），轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用（哪里要用）重法邪！”自是数年之后，海内升平（天下太平 ） ，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉（语气词，不翻译）。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道（用政道询问，状后）。对曰：“隋主好自专庶务（把持所有事务），不任（信任重用）群臣，群臣恐惧，唯知票受奉行而已，莫之敢违（没有敢违抗的，宾前）。以（凭借）一人之智决天下之务（天下事），借（即使）使得失相半，乖谬（犯的错误）已多，下谀上蔽（被下面阿谀奉承所蒙蔽），不亡何待（不亡国还等什么）！陛下诚（如果）能谨（谨慎）择群臣而分任以事（将政事分别交付给他们，状后），高拱穆清（自己安坐在朝廷）而考（考查）其成败，以施刑赏（施以刑法或者赏赐），何忧不治！”上善（以之为善）其言，擢（擢升）为侍御史。上患（担心）吏多受赇（接受贿赂），密使左右（身边近臣）试赂（贿赂）之。有司（官员）门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚（的确）当（应当）死。但陛下使人遗（送）之而受，乃（这是，表判断）陷人于法也，恐非所谓‘道之以德（用道德加以诱导），齐之以礼（以礼教来整齐民心）。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从（当面顺从我），傥（如果）每事皆然（这样做），何忧不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直（ 直言 ）。 ”裴矩任（佞臣 ） 于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶（讨厌 ） 闻其过则忠化为佞（ 谄谀 奸佞） ，君乐闻直言（ 直言劝谏 ） 则化为忠。是知君者表（ 如同测影的表 ） 也，臣者景（影子）也，表动则景随矣（ 表一动则影子随之而动）。
参考译文
唐高祖显德九年秋天八月甲子这一天，唐太宗在东宫显德殿即位。起初，高祖想以加强皇室宗族的力量来威镇天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使童孺幼子均封为王，达数十人。为此，太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自东西汉以来都没有如此之多。封给的爵位既高，又多赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私吧！”太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了养护百姓，怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），将宗室郡王降格为县公，只有功勋卓著的几位不降。唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己安坐在朝廷上考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，并不一味地顺从我，假如每件事情都能这样做，国家怎么能治理不好呢？”臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。
2021年高考全国甲卷文言文挖空答案
九月，契丹大举入寇（ 侵略 ）。 时以（因为 ） 虏寇（敌寇 ） 深入，中外震骇。召群臣问方略（ 方法谋略 ）， 王钦若临江人，请幸（ 巡幸 ） 金陵，陈尧叟阆州人，请幸成都。帝以（因此 ） 问寇准，准曰：“不知谁为陛下画（谋划 ） 此二策？”帝曰：“卿姑（ 姑且 ） 断其可否，勿问其人也。”准曰：“臣欲得献策之人，斩以衅鼓（ 把他的血涂在鼓上 ） ，然后北伐耳！陛下神武（ 神明威武 ）， 将臣协和（团结和谐 ） ，若（ 如果 ） 大驾亲征，敌当（应当 ） 自遁（ 逃跑 ） ；不然（ 不这样 ） ，出奇以挠其谋，坚守以老（使敌人疲劳 通假字，劳 ） 其师，劳佚（ 疲劳和安逸 ） 之势，我得胜算矣。奈何（ 为什么 ） 弃庙社（ 宗庙社稷 ） ，欲幸楚、蜀，所在人心崩溃，敌乘胜深入，天下可复保耶？”帝意乃（ 就 ） 决，因（ 于是 ） 问准曰：“今虏骑驰突（快跑猛冲 ） ，而天雄军实为重镇，万一陷没，则河朔（ 黄河以北 ） 皆虏境也。孰（ 谁 ）可 为守？”准以王钦若荐，且曰：“宜（ 应该） 速召面谕（ 当面晓谕 ） ，授敕（授予诏令 ） 俾 bǐ （ 让 ） 行。”钦若至，未及（ 没有 来得及） 有言，准遽（ 急忙 ） 曰：“主上（ 皇上 ） 亲征，非臣子辞难（ 躲避危险辞难 ） 之日，参政为国柄臣（ 国家的掌权之臣 ） ，当体此意。”钦若惊惧不敢辞。闰月乙亥，以（让 ） 参知政事王钦若判（兼任 ） 天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣（派遣 ） 其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏将，获其辎重（军用物资 ） 。又攻北平砦 zhà i及保州，复为州砦兵所 （ 为 ┄所表被动） 败。挞览与契丹主及其母合众（聚集兵众 ） 攻定州，宋兵拒（抵抗 ） 于唐河（ 状后，在唐河抵抗 ） ，击其游骑。契丹遂（于是 ） 驻兵阳城淀，号二十万，每纵（纵使 ） 游骑剽掠（ 抢劫掠夺） ，小（ 稍稍 ） 不利辄（就 ） 引去，徜徉（ 来回游荡 ） 无斗志。是时（ 这时 ） ，故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为（ 认为 ） 然（ 正确 ） ，遣李兴议和。帝曰：“朕岂（ 难道 ） 欲穷（ 滥用武力 ） 兵，惟（ 只是 ） 思息战（ 停止战争 ） 。如（ 如果 ） 许通和（ 沟通议和 ） ，即（ 立即 ） 当遣使。”冬十月，遣曹利用诣（去往 ） 契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱（ 一起 ） 来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若（ 如果） 必邀求，朕当决战！若（如果 ） 欲货财（货物钱财 ） ，汉以玉帛赐单于，有故事（先例 ） ，宜（应当 ） 许之。”契丹犹觊（觊觎 ） 关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。
参考译文
九月，契丹大规模地入侵宋朝。当时因为敌寇深入宋境，朝廷内外震动惊骇。宋真宗召集群臣询问应对的方法谋略，王钦若是临江人，请求皇帝前往金陵；陈尧叟是阆州人，请求皇帝前往成都。皇帝因此询问寇准，寇准说：“我不知道是谁替陛下谋划的这两个计策呢？”皇帝说：“你姑且判断这两个计策是否可行，不要问出计策的人是谁。”寇准说：“臣想要抓住提出计策的人，杀了他把他的血涂在鼓上，然后北伐！如今陛下神明威武，武将文臣团结和谐，如果您亲自领兵出征，敌人应当自行逃跑；如果不这样做，那就出奇兵来打乱敌人的计划，坚守阵地来使敌人困乏疲惫，从疲劳和安逸的敌我形势来看，我们有必胜的把握。为什么要抛弃宗庙社稷，想要到楚、蜀之地呢，问题在于人心溃散，敌人趁着胜利的形势深入宋境，天下还能够保得住吗？”皇帝的心意就决定了，于是询问寇准说：“现在敌人的骑兵快跑猛冲，而天雄军实际是重镇，万一被攻陷，那么黄河以北的地区都成为敌人的地域了。谁能够担任守将？”寇准举荐王钦若，并且说：“应该快速召见他当面晓谕，授予诏令让他前去。”王钦若到了之后，还没来得及说话，寇准急忙说：“皇上亲自领兵出征，现在不是臣子躲避危险辞难的时候，参政是国家的掌权之臣，应当体察这个意思。”王钦若惊慌恐惧不敢推辞。闰月乙亥，（皇上）让参知政事王钦若兼任天雄军兼都部署。契丹主隆绪和他的母亲萧氏派遣辽统军顺国王萧挞览，攻打威虏、顺安军，三路都部署击败辽军，斩杀辽军副使，俘获了辽军军用物资。辽军又攻打北平砦及保州，又被州砦兵打败。萧挞览与契丹主及其母亲聚集兵众攻打定州，宋兵在唐河抵抗，攻击辽军游骑。契丹于是在阳城淀驻守军队，号称二十万， 常常纵使游动骑兵抢劫掠夺，稍稍失利就撤退，来回游荡没有斗志。这时，降辽旧将王继忠对契丹进言议和的好处，契丹表示认同，派遣李兴议和。皇帝说：“我难道想要滥用武力吗，只想着停止战争。如果答应沟通议和，立即派遣使者去往契丹军中。”冬十月，派遣曹利用到达契丹军营议和。十二月庚辰，契丹使者韩杞持书与曹利用一起来到澶州，请求订立盟约。曹利用进言契丹想要得到关南土地。皇帝说：“辽所说的归还土地的事极其没有理由，如果一定求取，我一定决战！ 如果想要货物钱财，汉朝曾赐给匈奴单于玉帛，有先例，应当答应他们。”契丹还觊觎关南，派遣辽监门卫大将军姚东之持书复议，皇帝没有答应他，他就离开了。曹利用最终用十万两白银、二十万匹绢定成盟约回来了。
2021年高考全国乙卷文言文挖空答案
戴胄 忠清公直（忠诚清廉公正耿直）， 擢（提拔）为 大理少卿（掌刑狱案件审理相当于现代的最高法院）。上以选人多 诉冒资荫（伪造资历）， 敕令（下令）自首，不首者死。 未几（不久），有 诈冒（伪造资历）空营（未自首）者，上欲杀之。胄 奏（上奏 ）据法应 流（流放 ），上怒曰：“卿欲 守法（遵守法律），而使 朕（皇帝自称）失信乎？” 对（臣子对皇上的回答）曰：“ 敕者（皇上的命令）出于一时之喜怒， 法者（法律）国家 所以（用来）布（公布）大信于天下也。 陛下（对皇帝的尊称）忿（痛恨）选人 之（主谓间取独）多诈，故欲杀之，而 既（已经）知（知道）其不可，复 断之以法（以法断之：依法裁断），此 乃（是）忍小愤而 存（保持）大信也。”上曰：“ 卿（对臣子尊称）能执法，朕复何忧？”胄 前后（多次）犯颜（冒犯皇上）执法，言如涌泉，上皆 从（听从）之，天下无冤 狱（案件）。
郐令 裴仁轨私 役（役使）门夫，上怒，欲斩之。 殿中侍御史长安李乾祜谏（ 进谏）曰：“法者，陛下下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨 坐（犯罪）轻罪而 抵极刑（判处死刑），臣 恐（担心）人 无所措手足（不知所从）。”上悦，免仁轨死， 以乾祜 为（使…担任）侍御史。
上谓 侍臣（侍奉帝王的廷臣）曰：“朕 以（认为）死刑 至重（极为重大）， 故（所以）令（下令）三覆奏（三次回奏）， 盖（发语词，不译）欲思之 详熟（深思熟虑）故（缘故）也。而 有司（负责的官吏）须臾（片刻）之间，三覆已论； 又（另外），古 刑人（处决犯人），君为之 彻乐减膳（撤掉音乐演奏，减少膳食）。朕 庭（宫庭）无常设之乐，然常 为（因为）之不 啖（吃）酒肉；又， 百司（百官）断狱， 唯（只）据（依据 ）律文， 虽（即使）情在可 矜（同情），而不敢违法，其间 岂能尽无冤 乎（ 哪里…呢，表反问）？ 丁亥（ 贞观五年十二月丁亥日）， 制（下诏）：“ 决（判决）死因者（死刑犯），二日中 五覆奏（五次回奏），下诸州者三覆奏。行刑之日， 尚食（主管膳食的）勿进酒肉， 内教坊及 太常不 举乐（奏乐）。皆今 门下（门下省）覆视（督察），有据法当死而情可矜者， 录状（记下情况）以 闻（上报朝廷）。” 由是（因此）全活（保全性命）甚众。其五覆奏者 以（在）决（处决）前一二日， 至（到）决日又三覆奏。 惟（只有）犯 恶逆者（犯恶逆罪，十恶之一）一覆奏而已。
上 尝（ 曾经）与侍臣 论（ 讨论）狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令 於士澄捕（逮捕）之， 少（稍微）涉（牵连）疑似，皆 拷讯（拷打审讯）取服（迫使服罪）， 凡（共）二千余人，帝 悉（都）令斩之。 大理丞张元济怪（奇怪）其多，试 寻（查究）其 状（罪状），内五人尝为盗，余皆平民， 意（ 考虑）不敢 执（坚持公道）奏，尽杀之。”上曰：“此 岂（哪里）唯（只是）炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？ 公等（你们）宜（应该）戒（借鉴）之。”（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
参考译文
皇上 (唐太宗 )认为兵部郎中戴胄忠诚清廉公正耿直，提拔他做大理寺少卿。皇上认为举荐入选的官吏中，多有伪造资历者，下令这些人坦白自首，不自首的就处死。不久，有个伪造资历而未自首的人 (被发现了 )，皇上要处死他。戴胄上奏说 :“依照法律， (这个人 )应当被流放。”皇上大怒 :“你只管遵守法律，却让我失信于天下吗 ?”戴胄回答道 :“皇上的命令多出于一时的喜怒，而法律则是国家用来公布于众，取大信于民众的根据。皇上痛恨选拔的人当中有伪造资历的行为，所以要杀他们。皇上已经知道不能这样，再交由法律裁决，这正是忍耐小的愤怒而保持大的信用。”皇上说 :“你擅于依法办事，我还有什么值得担忧的呢 !”戴胄前后多次冒犯皇上严格执法，争辩的言论如泉水涌出一般，皇上都依照他的决断。天下就没有了冤案。
郐县县令裴仁轨私自役使门夫，皇上 (唐太宗 )大怒，想要斩首裴仁轨。殿中侍御史长安李乾祜上谏言：“法律是陛下和百姓们共同遵守的，不是您一个人独有的。现在县令裴仁轨犯轻罪却判处死刑，我担心天下人以后会不知所从。”皇上 (唐太宗 )龙颜大悦，免除裴仁轨死刑，任命乾祜为侍御史。
皇上对近侍大臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟虑的缘故。可是负责的官吏在片刻之间就完成三次回奏。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐演奏，减少膳食。我的宫庭里没有常设的音乐，然而常常为此而不吃酒肉，只是没有制定法令。再者，百官断案，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法，这当中怎能完全没有冤枉的呢？”（贞观五年十二月）丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，二天之内要五次回奏；行刑的日子，主管膳食的不许上酒肉，内教坊和太常寺不许奏乐。（这些规定）都由门下省督察。有依据法律应当处死而情理上有值得同情的，记下情况上报朝廷。”因此而保全性命的（死囚）很多。五次回奏，是指处决前一二天（两次回奏），到处决当天还要三次回奏。只有犯恶逆罪（恶逆是十恶之一）的，只要一次回奏就行了。 太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗窃案，隋炀帝命令于士澄逮捕窃贼，稍微牵连是非难断的，全都拷打审讯迫使服罪，总共二千多人，隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，（得知）其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓；（可是）（张元济）最终没敢坚持（公道）奏报（真相），把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样，怎么能够不灭亡！你们应该以此为鉴戒！”
2020高考全国Ⅰ卷文言文
苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败， 辄（①于是，就②总是，常常③专擅，独断专行）能语其要。嘉祐二年， 试 （于）礼部 （状语后置句）。 主司（既可指主管某项事务的官员，又可转指科举的主试官，文中指后者）欧阳修惊喜， 殿试（ 中国古代科举制度最高一级的考试，在殿选举行，由皇帝主持）中乙科。后 以（用）书 见（谒见）修，修 语（告诉）梅圣俞曰：“吾当避此人 （使之）出一头地。” 洵卒，赠光禄丞。 既（之后）除丧（守丧期满，脱除丧服），还朝， 以（凭借……身份）判官告院 （任职）。
安石创行新法，轼上书论其不便。 新政 日（一天天地）下，轼于其间，每 因（凭借）法以 便（使……便利）民，民 赖（之）以安。 徙（调任）知密州。司农（ 是官名，又称为大司农，主要掌管农桑，仓储、租税等相关事务）行手实法，不 时（按时）施行者以违 制（诏令）论（论罪）。 （附：诏、制、敕的区别：只有一点就是圣旨因具体的内容而采用不同的措词所表达内容不同： 1.“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。 2.“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。 3.“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。）
轼谓提举官曰：“违制之 坐（①跪坐 ②座位 ③因犯……罪或错误 又：入罪，定罪 ④因为 ⑤诉讼时在法官面前对质） ，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农， 是擅 造律 也（判断句）。”提举官惊曰：“公 姑徐之。” 未几（不久），朝廷知法害民， 罢之。
元佑元年，轼 以（凭借……身份）七品服入侍延和，即赐 银绯（银印红绶）， 迁（升任）中书舍人， 三年权知（代掌某官职。权：①秤，秤锤 又 ：秤量 又 ：衡量②权势，权利 ③权变，灵活 ④权且，暂且 又 ：暂代官职）礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤（①闭口不说话 引 ：关闭 ②因冷而哆嗦）未能言轼宽其禁约使（之）得尽技（使技尽，充分发挥）巡铺（①宋代贡院内设巡铺所，纠察举人应试时是否遵守场规、有无舞弊情事。 ②防盗防火的哨所）内侍每（①每一，每个 又 ：每次，每逢②常常 ③虽然）摧辱举子且持暖昧（模糊）单词（单一言辞）诬（之）以（之）为罪轼尽奏逐之 四年，积以论事， 为当轴（ 指官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员） 者 所恨 （被动句）。 轼恐不 见（①表被动②放在动词前，表对自己怎么样，译作“我” ,宾语前置③通“现”，出现） 容 （被动句），请 外（外调）， 拜（授予）龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱，饥疫并 作（发生）。轼请于朝，免本路上供米三之一，复 得赐度僧 牒（文书），易米以救饥者。 明年（第二年）春， 又减价 粜（ tià o卖。注：籴 dí，买） 常平米，多作 饘 (zhā n,稠 )粥药剂，遣使 挟（带着）医分 坊（城中的住宅区）治病， 活（救活）者甚众 。轼曰：“ 杭，水陆之会（判断句），疫死比他处常多。”乃 裒（ pó u①聚集 ②减少 ③ bā o衣襟宽大 ） 羡 (①希望得到，羡慕②剩余，有余③超过 引 泛滥 ④ yà n延请，邀请 ⑤ yá n通“埏，墓道” )缗（ mí n成串的铜钱） 得二千，复发 橐（ tuó 一种口袋 又 用口袋装）中黄金五十两，以 作（建造）病坊， 稍（①小 引 稍微，略微② 逐渐，渐渐地③稍食：官吏的俸禄 ④通“梢”，树枝的末端） 畜钱粮待之。徽宗立， 更（①改变 ②经过，经历 ③抵偿 ④ gè ng另，另外 引：再 如：更上一层楼 ⑤更加 ⑥夜里的计时单位，一夜分五更，每更约两小时） 三大敖，遂 提举（①提而举之 ②提拔，荐举 ③掌管） 玉局观，复朝奉郎。轼自元佑以来，未尝以 岁课（岁课：①汉时，每年从太学中选任官吏的考试。②一年的赋税。③一年的劳绩。课：①试验，考核 ②督促 又 学习或教授 ③征收 又 赋税 ） 乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州，轼师父洵为文， 既而（不久）得 之（写文章的本领）于 天（天赋），尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。 其体（他的文章）浑涵（博大深沉）光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦 鲜（①鲜鱼，活鱼 引 新鲜，新宰杀的 ②夭折，早死 ③ xiǎ n少 ④ xià n献） 矣。（节选自《宋史·苏轼传》）
2020高考全国Ⅱ卷文言文
王安中字履道，中山阳曲人。进士 及第（应试中选），历秘书省著作郎。政和间，天下争言 瑞应（瑞征，祥瑞的表现），廷臣 辄（就）笺 表（上表）贺，徽宗观所作，称为奇才。他日，特出制诏三题使具草，立 就（写完），上即草后批：“可中书舍人。” 未几（不久），自秘书少监 除（担任）中书舍人， 擢（提拔）御史中丞。开封逻卒夜迹盗，盗脱去。民有惊出与卒遇 ，缚（捆绑）以为盗。民 讼（ 告状，诉冤） 诸（之于）府，不 胜（承） 考掠（拷打 ）之惨，遂诬服。安中 廉（ 访查，察考）知之， 按（追究 ）得冤状， 即（立即）出民，抵吏罪。
时上 方（正） 乡（向往，崇信）神仙之事，蔡京 引（推荐）方士王仔昔以妖术见，朝臣 戚里（外戚） 寅（攀附）缘 关通（ 勾结，串通）。安中疏请自今 招延（聘请）山林道术之士，当责所属保 任（责任）；并言京欺君 僭（僭越）上、 蠹（ 动词，蛀）国害民数事。上 悚然（惊惧状，形容震惊）纳之。 已而（不久）再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章， 以（因为）近天宁节， 俟（等）过此，当为卿罢京。”京 伺（探查）知之，大惧，其子攸日夕侍禁中，泣拜恳 祈（祈求）。上为 迁（官职变动，升迁）安中翰林学士，又迁承旨。宣和元年， 拜（授予官职）尚书右丞；三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师 跋扈（独断专行），府事皆专行，安中不能 制（ 制止，制裁）， 第（ 只管） 曲意（ 违背本心）奉之，故药师愈骄。
靖康初，言者论其 缔合（ 结交）王黼、童贯及不 几察（纠察）郭药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置。高宗即位，内徙道州， 寻（不久）放自便。绍兴初，复左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往， 未几（不久）卒，年五十九。
安中 为文（写文章）丰润敏拔，尤 工（擅长）四六之 制（体）。徽宗 尝（ 曾经） 宴（行宴会 ）睿谟殿，命安中赋诗百韵以 纪（记述）其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其 见（被，受到）重如此。
（节选自《宋史·王安中传》）
2020高考全国Ⅲ卷文言文
彪之字叔武，年二十，须鬓 皓（ 白，洁白）白，时人谓之王白须。初 除（ 任命，授予官职）佐著作郎、东海王文学。 从伯（ 堂伯）导谓（ 告诉、对……说）曰：“选官欲以（ 任命）汝 为（ 担任）尚书郎，汝 幸（ 有幸）可作诸王 佐（ 辅官）邪！”彪之曰：“位之多少既 不足（ 不值得） 计（ 计较），自当任之于时。至于 超迁（ 越级提拔），是（ 这）所不愿。”遂为郎。 累（ 多次） 迁（ 调动官职、升官）御史中丞、侍中、廷尉。时永嘉太守谢毅，赦后杀郡人周矫，矫从兄球 诣（ 到……去）州诉冤。扬州刺史殷浩遣从事收（ 拘捕）毅， 付（ 交付）廷尉。彪之以球为 狱（ 案件、官司）主，身无王爵，非廷尉所 料（ 处理），不肯 受（ 受理），与州相 反复（ 书信往返）。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据，时人比之张释之。时当南郊，简文帝为抚军，执政， 访（ 询问）彪之应有赦 不（ 通“否”）。答曰：“中兴以来，郊祀往往有赦。愚（ 古人对自己的谦称）意尝谓非 宜（ 合适），何者？ 黎庶（ 百姓）不 达（ 明白）其意，将 谓（ 认为）郊祀必赦。至此时，凶愚之辈复生心于侥幸矣”遂从之。永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身 虽（ 即使）无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家无不染。若以（ 因为）之不复入宫，则直侍 顿（ 困顿） 阙（ 缺乏），王者宫省空矣。”朝廷从之。及简文 崩（ 皇帝、皇后、太后去世），群臣疑惑，未敢立 嗣（ 继承人）。或（ 有的人）云，宜当须大司马 处分（ 处理、处置）。彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司马何容得异！若先 面（ 当面）咨，必反为所责矣。”于是朝议乃定。及（ 等到）孝武帝即位，太皇太后令以帝冲 幼（ 年幼），令温 依（ 按照，依据）周公居摄 故事（ 先例，旧例）。事已施行，彪之曰：“此异常大事，大司马必当 固（ 坚决）让（ 推辞，辞让），使 万机（ 当政者处理的各种重要事务）停滞， 稽（ 拖延、耽误） 废（ 荒废） 山陵（ 皇帝陵墓），未敢奉令。谨具封还内，请停。”事 遂（ 于是，就） 不行（ 没有实行）。加光禄大夫、仪同三司，未拜。疾 笃（ 病重，严重），帝遣黄门侍郎问所苦，赐钱三十万 以（ 用来） 营（ 买）医药。太元二年 卒（ 去世），年七十三， 即（ 就）以光禄为赠，谥曰简。 （节选自《晋书·王彪之传》）
免责声明
我们尊重原创，好的资料也值得我们推荐。 出于学生学习与同行交流，我们采用了部分微信公众号、QQ语文群及其他免费网络资源。 若因第三方原因，无意中侵犯了您原创版权，请联系处理，谢谢！发布文章只是作者观点，不代表本平台立场。返回搜狐，查看更多