Teachers' Day
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教师节快乐
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春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
“一个人遇到好老师是人生的幸运
一个学校拥有好老师是学校的光荣
一个民族源源不断涌现出
一批又一批好老师则是
民族的希望。”
老师，是我们的筑梦者、引路人！
他们将青春年华付与三尺讲台，
手执三寸粉笔，
在一面黑板上书写大千世界，
教导莘莘学子，不为回报，
只是为了一份责任。
秋菊溢彩，桃李芬芳。在这收获成果又播种希望的美好季节，我们迎来了教师节。在这个美好的节日，向兢兢业业、无私奉献的老师致以心底最真挚的感谢和最诚挚的敬意！真诚地道一声：老师，您辛苦了！
“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”在漫漫求学路上，是老师传授我们知识，也是老师引领我们成长，让我们成长为可造之材。老师对一个人的成长发挥着不可替代的作用，我们每个人都应该尊重老师。
自古以来，炎黄子孙就有尊师重教的优良传统和美德，对老师总是抱以崇高的敬意。
尊
师
重
教
古人尊师，不仅仅是留于言，更是表于行，将尊师的的意识融入了自身的行动之中。宋代游酢和杨时程门立雪的故事传为经典，蕴含了深刻的尊师之道。
我国古代把“师”作为最受人尊敬的职业。春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师。”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，写在同一牌位供众人朝拜，表现出古代人民敬天法地、忠君爱国、孝亲顺长、尊师重教的价值取向。“天地君亲师”把老师排在双亲之后祭拜，可见古代人民对老师的尊重。我国历史上第一位教育家孔子被称为“至圣先师”、“万世师表”，是几千年来人们最崇敬的人物之一。
古人感恩老师的教育之恩，奉行“一日为师，终生为父”的准则，主张把老师当作父亲一样终生尊敬和爱戴。
在礼仪方面，古人也表现出了对老师的充分尊敬。学生入学时先要行拜师礼，再给老师送礼，即六礼束脩，然后和老师互换礼物。学生送给老师的礼，只是名义上的学费，礼很轻薄，主要表现一种礼节上的敬慕之情。学生见到老师，要执弟子礼。在路上遇见老师要主动上前问候并站在路边向老师行礼，等待老师远去后才能离去。在家里或者学校拜见老师要行“四拜”的大礼，仅次于对父母的“八拜”之礼。古人对老师的尊敬可见一斑。
传
道
捷
业
老师在一个人的成长过程中起到了无与伦比的作用。唐代著名文学家韩愈在《师说》中讲“师者，所以传道受业解惑也”，对老师的作用作了精辟阐述。老师的第一要务是“传道”，是教给学生做人的道理，让学生知道怎样做人才算是成功的人，从而实现人生的意义和人生价值。第二，就是“受业”。老师要教给学生怎样去做事，让学生学得足以安身立命、养家糊口的一技之长。这个技能既包括文化知识，也包括技能手艺。第三，就是“解惑”。老师要教给学生发现问题和解决问题的方法，并帮助学生解决疑惑的问题，让学生懂得如何去学习知识，如何去做学问。
扬雄曾指出：“师者，人之模范也，无德者无以为师。”老师要做好以身作则，提高自身的道德修养，为学生做好榜样。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，身为师者，必须加强自身的修养，言行有度。孔子作为“至圣先师”，德行操守皆是至上，一言一行皆是门下弟子的榜样。
三
智
师
者
十五年来，三智书院聚集了一大批为我们“传道受业解惑”的师者，他们传承千年古老文明，探究世界大势，用自己的学识与品格造就人才。
正是因为有老师们不断辛勤的付出，不断教书育人，我们才能更好的成长，实现自身的价值。
老师是我们的引路人，我们永远不忘师恩，值此教师节之际，祝三智书院的各位导师，及全天下的教师们节日快乐！三尺讲台存日月，一支粉写春秋。老师们的汗水不仅打湿了衣衫，还滋润着学生的心灵；老师们的粉笔不仅书写了知识，还构建着学生的世界。我们怀揣感恩之心，送给所有老师最真挚的祝福。
再读《师说》，感念师恩
《师说》
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。返回搜狐，查看更多
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