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□ 策划:冯志军
□ 美编:雷涛
□责编:许晓书
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 高考倒计时
调整,冲刺,加油!
  编者按:一年一度的高考,牵动着千千万万考生和家长的心。也许,人的一生会因此而改变,搜狐高考日报每日为您播报高考最新动态、时政要闻、志愿填报指南、高校专业介绍等资讯。<给高考日报提提建议>
  发行时间:每日15:00整
高考保密室24小时视频监控
    警察当保密员
  记者在北京市海淀区的高考保密室内看到,在试卷存放房间与值班员值守房间之间,还多了一间电子监控室。监控室内,6个监控器正滚动播放着安装在保密室内外的16个摄像头所拍摄的画面。保密室正常工作后,监控室将对保密室内外环境实施24小时监控。同时,装备有与110联网的室内报警装置。
  盘点高考的新变化
  带手机进场即算作弊
  
对于今年的高考,教育部、北京市教育考试院相继出台了一系列变化政策。考试院有关人士强调说,今年高考对作弊行为的处罚方式,不再只是减掉百分之多少的分数,而是一旦发现有作弊行为,将取消本次考试所有科目的成绩。
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  据统计,今年全国普通高校招生报名人数总计723万名,较去年净增110万名,增幅为17.9%。其中:应届毕业生567万名,比去年净增91万名,增幅为19.1%;男生401万名,占报名总数的55.5%;城镇青年325万名,占45%;党团员688万名,占95.2%;少数民族考生50.2万名,占7%;26周岁(含)以上考生3万名,占0.4%。在参加全国高考的665万名考生中,文史类考生219万名,占32.9%;理工类考生357万名,占53.7%;文理综合类考生89万名,占13.4%。

  今年报名的主要特点:一是报名人数的增量为历年之最,增加的主要部分是应届毕业生,占增量的82.7%;二是女生报名人数进一步上升,今年为322万名,占报名总数的44.5%;三是农村考生人数首次超过城镇考生人数,今年农村考生为398万名,占报名总数的55%。

  由于各省高考部分科目设置的不同,今年江苏省、广东省高考时间为6月7、8、9日以及10日的上午共三天半;上海市、广西区高考时间为6月7、8、9日三天;其他27个省(区、市)除个别少数民族语言类的考试外,考试时间均为6月7、8日两天。
  导语:
  距离高考只有廖廖的1、2天时间,要想用有限的时间,换来更高的效率和更好的效果。我们建议大家,临时突击一下高考作文。
  搜狐教育为考生们搜集了往年高考作文中的“佳词名句”,希望考生们仔细揣摩,也可以强化记忆,将它真正地变成自己的东西。客观地说,在距离高考这样短的时间里,想提高语言的水准是不现实的。语言是一种修养,是需要长期阅读和积累的。但是,我们却可以通过一些努力来提高作文的分数。
“佳词名句”指导
  近几年来,很多高考优秀作文其内容的丰富性、形式的多样性、语言的优秀性令人刮目相看。假如在文章中出现比较整齐的语段或者句式,语言项的分数会骤然提高。特殊句式一般指排比句、对偶句、比喻句、假设句、反问句等。
陈述式排比句
 比喻式排比句
  排比句采用陈述的形式,从不同层次,不同角度来陈述一个内容。例如2002年一考生作文《拷问灵魂》就是这样运用的。作者一开篇就运用陈述式排比句,一下子扣住了话题:
  “童真无邪的孩子说:‘心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单的事。’初涉人世的青年说:‘心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心,有铁一般的意志。’垂暮之年的老者说:‘心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。’”作者从不同年龄段来运用排比句,显得极有层次感,也十分形象。
  2001年高考有篇优秀作文,题目是《诚信的内涵》作者也用了陈述式排比句: “诚信是什么?老农说,诚信是春天播下的种子,秋天结出的丰硕果实,是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响;教师说,诚信是推倒了墙变成的桥,是师生间真切的情感纽带,是皎皎白玉兰般纯洁的师生情;工人说,诚信是国家把工厂交给了我们,是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。每个人对诚信有不同的诠释,他们都在用自己的实际行动来演绎着诚信。”这段文字是从职业的角度来运用陈述式排比句的,显示出了不同的职业特点。
  比喻与排比都是修辞方法,几个相似的比喻句连用就构成了排比句。
  2002年江西一位考生的《择善而从》,开篇就用了比喻式排比句:“选择善良是一块路标,在你迷失方向之时,给你指明前进的方向;选择善良是一口清泉,在你干渴之时,给你生命的滋润;选择善良是一双有力的手,在你无助之时,给你巨大的帮助。因此心灵的选择,一定要择善而从。”作者直接用这种形式,扣住了本文的话题“选择善良”,给人以清新、淡雅之感。
  2001年高考作文中,有不少考生开篇就用了比喻式排比句。例如:“生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,因为诚信,它变得醇厚;生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,因为诚信,它变得悦丽;生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,因为诚信,它变得美丽;生活如书,书中的字要我们用诚信认真去写,我们的生活要我们用诚信去呵护。” (《用诚信酿造生活》)
  “它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊,它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱;它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范,它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单,简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂,复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔,无影无踪。它,就是诚信。”(《千年的呼唤》)
用例式排比句
引言式排比句
  在议论散文和抒情散文中,运用事例构成排比句,是很普遍的一种方法。但是如何使用得恰到好处,确也是有讲究的。
  例如下面选的这一段,是从2002年一位吉林考生的《人生,因选择而各异》中选来的,其中正面用例与反面用例这种对比手法的运用,就恰到好处。
  “甫志高选择金钱美女,成为出卖良心、陷害战友的无耻叛徒;刘胡兰选择敌人的铡刀,不愧为‘生的伟大,死的光荣’的巾帼英雄;轿车把初一小学生王萍挤入河中,而坐在轿车中的市长却只当‘看客’,他的选择使学生丧生、自己停职检查和永远被押上道德的审叛台;远见有人落水,志愿军战士罗盛教急跑上前投水救助,他的选择使朝鲜儿童崔莹脱险,而自己却成为长眠于异土的国际主义战士;日寇犯境,民族危亡,‘攘外必先安内’——蒋介石的选择给古老的旧中国带来更深重的灾难,他成为人民公敌;长夜难明;血雨腥风。‘国共合作,团结搞日’——毛泽东的选择救民于水火,创建新中国,九州高唱:他是人民大救星。”
  2002年河南一位考生在《生命的高度》中这样演绎排比:“简·爱放弃了自卑,选择了幸福;卡秋莎放弃了堕落,选择了重生;安吉尔·克莱放弃了自傲,选择了苔丝;斐迪南放弃了富贵,选择了爱情;保尔放弃了苟全,选择了共产主义事业;牛虻放弃了生命,选择了革命。”这段文字也同样运用了小的对比形式,使文章摇曳多姿。

  这里的引言是指引用名言警句,通过引用来构成排比句。
  2002年有篇文章,就是通过引用诗句来写排比句的:“‘亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。’这是屈原的选择;‘臣心一片磁针石,不指南方不肯休。’是文天祥的选择;‘苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?’这是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生,天下大业。”‘东窗密谋莫须有,风波冤狱天也哭。’这是秦桧的选择;尽管‘君恩深似海矣’,可是‘臣节重如山乎’?这是洪承畴的选择;不顾‘痛哭六军俱缟素’,只会‘冲冠一怒为红颜’,这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。”
  从这段文字可以看出作者的功底,阅读面、记忆力恰到好处的运用非同一般,因而此文获得了满分。
  2002年高考“答案是丰富多彩的”,有位考生是这样运用排比的。“关于历史,我们的老祖宗也有不同的见解:心细如丝的孟浩然也有洒脱的时候,他说:‘人事有谢代,往来成古今。’乐观积极如李白,他对历史却出奇地消极:‘世上贤者皆寂寞,惟有饮者留其名。’杜甫则保持了他一贯的忧国忧民,他叹了口气,说:‘怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。’其实何必呢?”在这里,作者在运用引言式排比句的时候,不是单纯地引言,而是巧妙地把对古人的评价贯穿其中,则更增添了其艺术感染力。
对偶句
  比喻句
  对偶是一种好形式,但在文章中,对偶的形式可宽泛些,主要是利用这种形式达到整齐多样的效果。例如1988年《习惯》,有位考生是这样写的:
  “我喜欢在每个早晨等待世界分娩出太阳,喜欢在每个夜晚点数星星又多了几颗;在雨天我从不打伞,让雨点轻轻地滴在我渴望的面颊上,在雪天我常常一个人出去散步,雪花落在我的睫毛上,我便有了一双梦幻的眼睛……噢,你别偷偷笑我,这只是我的习惯。我习惯于和动物交朋友,我家门前的蚂蚁每天都会收到我馈赠的美餐;我习惯于和植物做知己,我家院中的玫瑰总要闪烁着我为它点缀的露珠。真的,我熟悉自然界像熟悉我的挚友。早餐我问候这世界,晚上我不会忘记道声‘晚安’,因为这一切都已成为我的习惯。”
  比喻,可以使对象表现得更形象真切,文章中如果用了好的比喻,分数一定会高出一个等级。下面是1994年《尝试》,一位考生开篇用了比喻:
  “尝试是什么?尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种最勇敢的鸟;尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者,尝试是一条崭新的生活之路;对于弱者,那迫不得已的尝试是一座高筑的墙,十八个春秋,风风雨雨。回顾往事,我无悔无憾;展望未来,我信心百倍。我勇敢地面对生活,因为生活教会了我勇于尝试。”
反问句
  反问句在议论文中使用频率很高,较好地运用也会使文章锦上添花。例如1990年“玫瑰园”材料写议论文,有位考生在谈“人才”时这样写道:
  “记得我从报纸上看到这样一则报导,一位知识分子仅仅是因为计算错了一个数据,从而总是受到同行的排挤,从此不再受到领导的重用,这位知识分子十分痛苦,人生哪有不犯错误的时候呢?哪能只因为这一点小小的缺点,小小的不足,小小的不完美就对整个人进行否定呢?这位知识分子以前做过许多贡献,难道这些都被那小小的不是淹没了吗?埋没这样的人才不觉得可惜吗?难道忘记了‘不以一眚掩大德’的至理名言了吗?”
“佳词名句”欣赏
 生命是什么?有人说,生命是初生的无知,少年的纯真,青年的朝气,中年的稳健,老年的愤世嫉俗。有人说,生命是母亲的慈爱,父亲的严厉,爱人的柔情,朋友的关切,是一切感情的组合体。有人说,生命是夕阳衬落日,青松立峭壁,万里平沙落秋雁,三月阳春和白雪,是宝刀快马,金貂美酒,是孤月冷歌的漂泊。
 也许你无法拥有浩瀚的大海,但是你可以做清幽的小溪;也许你无法拥有辽阔的草原,但是你可以做执著的绿洲。
 暮春三月,白花争努,牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为只震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。
 似风,捎来恬淡宁静,拂醒了人们迷乱的心灵;似雾,笼着神秘羞怯,遮掩了你我缥缈的遐思;似那炫目骄阳,尽管那并不强烈却蓄着十分热力;似那含蓄的钩月,虽然看似脆弱却透着隐隐的柔韧。那是,蒙娜丽莎的微笑——世上最显明易懂最深远难测,最易让人呼吸凝滞最易引发翩翩遐想的微笑。
 生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美妙动听;生活如酒,芳香清醇;生活如诗,意境深远,绚丽多彩;
 驻于海潮,我凝视海的怒涛,海水无情地拍打着一切,冲击着海岸线的一切。大海把大块的有如碧玉的海水狠狠地摔向礁石,大块的碧玉碎了,碎成一块块,一片片,碎玉琼浆的浪花四处飞溅。而礁石依然,依然“傲然耸立”。接着又是碧玉,又是碎片,又是雪花,一次次,一回回。满天的银花飞舞,大海的怒涛汹涌。
 如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。
 就拿各地民居而言,徽州是盐商麋居之地,所以那里的建筑“曲折如才子笔”,洁白的粉墙,黝黑的屋瓦,鳞次栉比的兽形斗拱,还有高昂的墙头和参差的造型,无不透露一股“贾而好儒”的气氛;如果是去福建,闽南客家的建筑会给人以坚如磐石、团团圆圆的审美感;若是来江南的园林,在幽幽曲径、翼然亭阁之中,你不禁吟出“庭院深深深几许”的诗句;而要是你登上了巍峨壮美的长城,感受到的却是荡尽羁尘、豁然开朗的气势。仅是一个中国,建筑的风格就是如此迥异,气象万千。但就是这看似杂乱无章、毫不相关的构建风格,却形成了独特的中国砖木结构建筑体系,在世界建筑之林占有了重要的一席之地。
 昆仑山,好像一个饱经沧桑的老人,一生沐雨经风,默默地阅尽春秋;昆仑山,又好像顶天立地的男儿,铮铮铁骨,激励着一批批英雄志士奋勇前行。
 我曾不止一次地注目那郁郁苍苍、生气勃勃傲然屹立的松树。它或挺拔于那悬崖的缝隙之间,或生长在贫瘠的土地之上。任凭严寒霜雪、盛夏烈日;“狂风吹不倒它,洪水淹不没它,严寒冻不死它,干旱旱不坏它”。它一味无忧无虑地生长,唱响一曲坚强和坚韧的凯歌。
 月季、狭叶兰、锦葵……有气无力地站在烈日之下。可花下、甬道边、石缝旁……红茎绿叶的马齿苋昂首挺胸,向我伸着粗壮的胳膊,招着肥厚的小手。
 谁知天不遂人愿,越练越乱,越练越烦,连“拿锤敲打”“操刀杀猪”式我都试过了,最后还是歪歪扭扭不成样子,像一队队刚被打垮的残兵败将,东倒西歪,溃不成军。练到最后,我简直有些恼羞成怒了,一股气全都发泄在笔墨纸砚上。这回我倒有些八面威风的感觉了。
 白面,清汤,酸酸、涩涩、脆脆、滑滑的马齿苋,嫩嫩、淡淡、糙糙、微辣的野苋菜,使人脑清目明,性定神安。暑去凉来,我觉得做了一回陶渊明,尝到了一种说不出的清朴纯正……
 当某人好心扶起被人撞伤的老人送往医院时,却被诬为肇事者;当你对衣衫褴褛的求助者倾囊相助后,却意外发现他竟是个骗子;当我们勇敢地去抓小偷,失窃者却怕惹麻烦而矢口否认。面对这一切,朋友却指责我们的“幼稚”,家长也埋怨我们“多事”。请问,我们又怎能不把遇事“悄悄走开”作为自己不谙世故的补救方法呢?
 自立前自私,那叫做“懂事”,自立后自私,那叫做“市侩”,学生时代自命清高的我们,以后也多数走上了“市侩”的道路。为什么?房价、米价、菜价,哪一样可以让你轻松过关?“僧多粥少”的求职状况逼着你使出各种手段将竞争对手踩在脚下。社会的残酷,早已使幼儿园里“把自己的东西分给小朋友一半”云云的教导被我们当做笑话抛弃。每个人都在忙着自己的事,哪还有工夫同情别人?“多一事不如少一事”的处事哲学便成了我们行动的准则。
 也曾遭受打击,面对自己不愿看到的一切,我退缩,只愿找个蜗牛壳藏身;也曾考试成绩不理想,面对这么多双期待的眼睛,只想找藉口,或者给自己背上沉重的包袱,停止不前;也曾不被人理解,苦苦解释却无济无事,恨不得浑身是口。然而我一次次读懂红棉,读懂她的品格,也读懂我自己的价值。
 承诺不是湖面上的小船,自由,飘荡。承诺如同高山,它是生生不息的地球内心剧烈运动的结果,也是地球的骄傲。承诺不是田野上的小草,晃荡,摇摆。承诺如同鲜花,它是浑圆的籽分裂的代价,也是籽的骄傲。
 如果徐虎只是赞赏别人的奉献精神,而自己“悄悄走开”,哪来的上海几千户居民的方便?如果李素丽只是欣赏别人的爱岗敬业,无私奉献,哪会有21路乘客的方便?只有在肯定某种思想作风的同时,自己也付诸行动,才能为社会做出应有的贡献。
 王说李胆小怕事,李说陈媚上欺下,陈说丁心怀叵测,丁说王胆大妄为。每个人眼中看到的都是别人的不好,嘴上说的都是别人的不对,可就是没有一个人看看自己的不够,想想自己的不足。
 人人只为自己,人情淡漠,尔虞我诈,自私自利,损人利己……这个社会就难以为继。
 屠格涅夫笔下的罗亭,列宁称之为“语言的巨人,行动的矮子”。他有宏伟的理想,远大的抱负;他有美妙的言辞,高超的演讲才能;他颂扬真善美,抨击假恶丑……可是,他却万事止于“说”,从不亲身实践,不为实现理想而付出,所以始终无所成,他最后意识到自己是“无根的浮草”,投入到起义中,流尽了最后一滴血,才实现了自我塑造。
 文明与野蛮的斗争在人类演进的过程中从来没有停止过,总有一些人在战斗,在以自己的行动来证明,孔繁森、徐虎、李国安、吴天祥、李素丽……他们在承担着历史的责任,没有逃避,他们是铁肩担道义的勇士,以他们为中心,在辐射着一种力量,一种推动华夏神州的力量,唤醒着每个人的良知,主动去担负这种责任,去捍卫社会的道德法则。
 一百多年前康德就曾说过:“这世上只有两件东西能使我们的心灵感到震撼,一是我们头上的星空,一是人间的道德法则。”
 社会需要爱心,人类需要帮助。也许只是一根小小的木桩,就可救活一个溺水的人;也许只是薄薄的一条毯子,就可以温暖一个冻僵的人;也许只是一句话,一只温暖的手,就可以唤回失望者的希望。那么为什么我们不去做呢?别走开,让我们一起来奉献自己的爱心,一人是人,二人为从,三人成众,建设祖国美好的未来需要的不正是这种众志成城吗?
 像鸿鹄飞越山岭,像骆驼穿越沙漠,高洁的志向和持久的耐力始终是生命价值的两个筹码。
 忘不了,数九寒天,步行的我被寒风吹得想流泪;忘不了,深更半夜,挑灯夜读的我被桌子磕得流了好多血;忘不了,放假上山割草的我从山上滚下来;忘不了,穿着破旧衣服的我遭受别人的冷眼;忘不了,临行前乡亲们对我满怀深情的凝视……忘不了,真的,一辈子都忘不了。一切困难,一切挫折,我没有向它们低头,凭着坚韧,凭着对生活的爱,10年,无论怎样,我走过来了。
 在人生旅程中,乐观者永远向前看,向前走,大步流星;悲观者永远向后看,原地停留甚至向后走,惊慌失措。正如:“乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花,悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。
 “懦夫哀叹昨天,懒汉坐等明天,强者征服今天。”所以,让我们相信自己,做社会的弄潮儿!
 我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶,而往往谢绝列车上坐在身边的朋友的一焙香茗;我们可以轻松易地相信朋友不经意间的一句调侃,却对一个素昧平生的陌生人的忠告感到满腹狐疑。

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