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王晨阳《道家养生讲座》

来源:搜狐教育
2011年10月24日14:48
视频:王晨阳《道家养生讲座》

 

王晨阳《道家养生讲座》

  各位朋友大家好,我叫王晨阳,非常高兴今天跟大家分享一节《道家养生智慧与修炼》的系列课程。肯定很多朋友都听过各种各样的养生课程,像中医的,像西医的。关于道家养生课程可能听的人确实不太多,为什么呢?因为道家养生跟中医西医比起来有它更多独特的地方。当然中医和西医养生也非常好,非常有效。但是道家养生更有它独特的地方,而且讲道家养生的人比较少,一般道家养生的很多关键内容都不对外公开。我们在这也是尝试着把一部分内容跟各位介绍一下,希望有利于大家的身心健康,让大家在职场中,在现代生活中越来越好。

  首先我来跟大家介绍一下道家文化和传统文化,这些是学习道家养生的入门和基本。请看这个传统文化的架构图,在这个架构图当中,我们罗列出了诸子所谓百家,其实只有12家。在这诸子百家,就是这12家当中,第一家是我们道家。道家距今天按照考古的发现大约大约有7000年的历史,可以追溯到伏羲时开始一直到现在,所以道家是诸子百家最早出现的一家,那么道家讲究的是什么呢?道家讲究两大部分学问,一部分叫做玄妙之道,玄妙之道就是讲怎么修身养性的,就是怎么能够让身体情绪特别棒,当然说的稍微偏颇一些,出现了一些一般人不具备的能力,所谓神通,当然那些我们今天不讲,我们只讲它养生的部分。还有一部分大的学说,就是治世治学,或者叫经济治学。这个讲的是什么呢?讲的是怎么能够在社会上建功立业,能够很好地打天下,治理天下。这是道家的两部分学说,这两部分学说好比是一阴一阳,很好地结合一起,组成了一个完整的道家学术体系。我们今天讲的这个养生这一部分就属于玄妙之道,这是国学主体的架构图,这个让各位看一看,了解一下国学包括哪些主要内容就好了,我们在这不做过多的讲解。

  下来我们介绍一下道家主要修炼什么,我们不是讲道家养生与修炼吗?你肯定要知道主要修炼这么几个内容。第一个内容叫“山”,所谓山就是道家各种锻炼身体的办法,主要保护了包括了导引术、武术、内单与外单还有附录咒语这些属于道家的山。还包括茯苓咒语是吧?那是真的假的?附录和咒语我们不用过分的迷信它,我们可以理解成是一种古代的心理学的心理暗示就好了,再往深里了解,作为我们一般的网友朋友和职场朋友不必过多纠缠。这是山的部分。第二部分叫做“医”,就是道家所特有的特有的维护身体健康或者是治疗疾病的方法。道家第三部分叫做“命”,推理命运,看看这个人未来会怎么样,或者这个企业未来会怎么样。这是推理命运的部分。第四项叫做“相”,通过看一个人或者是一个事物的外在的形象和状态来推理出来它内在的原因和结果,这就叫做“相”。比如像我们讲的风水堪舆之术,我们平时所说的手相、面相这些东西,都属于相的部分。当然你说相是真的假的呢?说实话,这里面有很多迷信的成份大家也不用去偏执他们,不过也有一些还是有合理的成份的。第五项叫做“卜”,“卜”就是占卜,预测一些术数,像气门吨家,就属于“卜”的一项,再比如说用金钱,金钱科来算卦,或者说六要预测等等,都属于“卜”的这一项。当然有人说这些东西是真的还是假的?准不准?这个东西爱具体情况具体分析不过也一句话还是奉劝各位我们可以了解学习和认知它,但是千万不要迷信他因为什么事情迷信,到机极端了,好的也会变化坏的。

  刚才我们跟各位介绍的是什么呢?是大家的主要修炼的内容,下面我们落到到家的养生上,也就是我们今天的主要课程。道家养生有什么自己的特色?我们总结了一下他大概有几个特色第一历史悠久。道家养生的学问从时间来讲远远遭遇我们的中医养生,因为中医很多历年是其实是成到家的很多思想,比如像五行阴阳里枫树翰等等等等,都是集成了道家的很多核心思想所以道家养生比中医养生历史更加悠久。第二个宏观和细致,道家养生对外考量天地,方位,时空,对讲求人体的作息生活习惯,所以非常细致。我们举一个例子说细致到什么地方,我们知道中医养生讲四季养生,就是每一个季节我们怎么养生,道家养生更细致,讲到每个月怎么养生,怎么锻炼,包括每个月什么时间洗澡、睡觉头朝那个方向,这全都有讲究,全都说的非常的细致宏观。

  第三个叫做练、养兼顾,这一点比一般的医学养生要独特一些比如像我们中医养生,可能医生会给您开个药方,喝喝汤药,调节一下。或者说调节一下你的饮食起居,很少教锻炼的。但是道家认为身体想健康,必须要练跟养结合在一起。光养不练不行,但是光练不注重保养也不行,两者结合才可以真正获得健康。

  下一点叫动静结合,道家养生说了,这个人生命在于运动五,对不对呢?也对,但是不完全对。生命在于什么,按照道家的理解生命在于动静结合,你老动也不行,人就累坏了。但是你老静你不动,你老着,想胳膊腿都不动容易坐出毛病来,所以要动静结合在一起才能获得健康。

  再有就是内外同修。现在很多年轻的朋友,有锻炼身体的习惯的,练练哑铃、跑步、或者做俯卧撑,或者打拳等等,这都非常好。但是这些东西只练外,它对内的训练相对少。道家养生讲内外兼修,既要练胳膊腿,比如各种导引术、各种武术、要把筋骨练得很强劲,同时还要注重对内的修炼。什么是内的修炼呢?就是情绪、心理的调节,这也非常重要。便捷实用是它的又一个特点,道家养生都是从生活中来的,一点不复杂。不会像我们想象的,说我就天天打坐吧,我就不上班了,不用,您该上班就上班,该怎么正常生活怎么正常生活,都是从生活中点点滴滴来得,非常便捷和实用,尤其适合我们现代人。

  最后一个,功效的全面,它既可以治疗某些病,当然太大太严重的病可能治不了,但是一般的疾病还是可以通过道家养生和锻炼得到很好的恢复的。这是第一个,功效全面,另外还可以干什么呢?如果你身体暂时健康没有问题,还可以用来补益,让身体修炼得更好。所以效很全面。这是道家养生的几个重点的特色。

  介绍完道家养生的特色之后,我们接下来跟观众朋友进一下道家养生有哪些功效。就是说,我们为什么学道家养生?以前我们已经了解了中医养生、西医养生,干吗还要多此一举学道家养生呢?因为道家养生功效跟另外家略有不同,道家有哪些功效?第一个功效,可以长生。就是让我们生命活得更长一些,这个能够尽量得延续生命。这个没什么新鲜的,西医中医也可以,对吧?

  第二项就是“久视”,这一点西医和中医就未必能做得到。什么叫久视啊?就是让我们这个人智力和发达思维和清晰,能够很好地实现我们在社会中的功能,而不会因为养生损失你的社会功能。像很多人,一开始养生,这个也不敢吃了那个也不敢沾了,变得像清心寡欲一样,连朋友也不敢交了,没有这个必要。如果人因为养生损害了社会功能,这种养生就过于麻烦了。但是道家养生它会加强你的社会功能。我们举一个例子,说饮酒百杯不醉,那一般都是道家人物,对把这个在历史上有很多人,说道士在饮酒上百杯不醉。一般的人不行别说喝百杯,喝50杯就完了,但是到家养生可以百杯不醉,就是加强你的社会功能,这叫做久视。

  再一个“建功”,因为久视的以后,加强了你的社会功能,扩大了你的社会范围,所以帮助我们在社会当中更好地艰苦创业,成就一番自己的事业,这一点一般的医学养生是做不到的。我们举例子说,比如说上古姜子牙就是道家人物,传说姜子牙活了120多岁,而且还帮助文王、武王打下得天下,而且姜子牙治理了齐国以后还治理得相当好。这就是道家可以帮助我们建功。因为道家讲究一身解决一国家,其实这个身体跟国家是一体的,很像,治身与治国家同理,就是治理好身体的这套理论与方法,跟治理好我们的团队企业、甚至治理好国家的方法非常类似,不能说完全一样把,但是非常类似,所以懂得养生了,懂得道家养生了,基本上就懂得怎么治理团队了,道理是相通的。所以可以帮助我们建功。

  还有一项,这个医学养生就更做不到了,叫做“避祸”。那你说避祸对长生对健康有什么帮助呢?当然有帮助了,你想如果有一位身体特别健康,体检各项什么毛病没有,身体特别健康。但是出意外,人走了,我们能说他长生吗?不能,他虽然身体非常好,但是出意外人走了,这也不好。或者说有的人身体特别棒,但是由于过分张扬,过分骄傲,比如说特别有钱吧,到处张扬,结果被坏人发现了,给他绑票了,之后怎么办呢?可能交赎金不及时嘛被害了,被撕票了。在古今中外,这种事情也曾经发生过,那你说那个人他叫会养生吗?不叫,他身体再棒,他也走了,也不能叫会养生,对吧?所以道家养生还叫我们怎么避祸,就是避免一些意外发生。这个东西这新功效在一般的医学养生是没有提到的。

  最后是“善终”,我们人都会去世,这一点是肯定的,至少到今天为止,没听说有谁活了一千多岁没走的。那么我们在去世的时候,如果你平时注重养生及注重正确的养生,我们在临走的时候就会少一些痛苦,走得快一些。不是有一句笑谈嘛,说这个人怎么叫做幸福,叫做生得好,活得长,病得晚,最后怎么说,死得快。没错,这个人生就最幸福了。那么生得好,生在一个殷实的家庭里面,自己从小不用受苦,这是生得好,活得长,寿命活了九十多岁一百多岁,活得长,病得晚,老不生病,都很晚了,晚年都快不行了,一生病,人就死了,这叫死得快。不受罪嘛。所以进行道家养生的修炼,还可以帮助我们人尽量的善终。这是道家养生的几个功效,在这几个功效当中,一般的医学养生是做不到的。

  我们说道家养生的功效之后跟大家讲一下道家养生有什么大的宏伟目标没有?有,三大战略,总结起来就是六个字:固精、炼气、养神,这点到家跟中医是一样的,认为人的生命首先是以精为基础的。那么有人进了什么叫精啊?我们老说精气神,什么叫精呢?精是一个比较抽象的,比较模糊的一个概念,不同的理论有不同的定义。我们简单第跟各位朋友说一下,所谓精就是构成我们人体的最基本的那些物质,而这个物质在我们身体里面是以液态存在的。就是它是以液态存在的。比如像我们的汗,像我们的唾液等等。构成人体的基本,这些是我们的精,这个说的是很科学的,因为现在西方科学也证明了,人体60%—70%是水分。那也就是所谓的道家的精,如果这些水分被排干了,那人的生命也就结束了,不存在了。

  第二叫做气,那什么是气呢?气是从精转化成神的一个桥梁,就是精先转化成气,气再变成神。那什么叫神呢?神就是生命活动的一种特征。有神这个人才活着,如果这个人神散了,神走了,生命也就即将结束,或者已经结束了。叫精气神。道家所有的修身养性的方法,不管是饮食还是锻炼还是如何如何。都是为了固精、炼气和养神。这三点养好了,身体就会健康和长寿。

  下来我们跟大家介绍一下到家养生的一个重点内容,叫五脏养生。五脏在我们人体里面担当了很重要的职责,而且是无法替代的。比如说五脏六腑的职责,有一个脏腑不在了,另外一个脏腑能替代它吗?目前来看替代不了,所以五脏养生就显得格外关键,这也就是导入我们企业的重要职能部门,一样是缺一不可。五脏养生怎么养呢?道家是这么讲的。首先我们来看一下,第一,如何养护我们的肝,这个图片上青龙这个是道家传说中的叫肝神,传说五脏当中按照道家的传说每个脏系里面都有神灵驻守,都有神仙住在里面。肝有肝神,肝神是一个青龙的形状,它还有名字,叫什么?叫龙烟汉明(音),当然不必迷信这个东西,我一定要看看我怎么没看过肝神?像有很多做医生的朋友,说我给人动过手术,我怎么没看见切开以后一条龙飞出来,我没见过。大家不必迷信,这个您可以理解成为是我们道家的一种象征性的一种思想暗示,或者寄托而已。那么道家讲怎么养肝呢?有这么两个口诀,就是简单的口诀,跟大家讲一下。

  第一句是,第一戒晨嗔,嗔指的是怨怒,就是别人做一些事我们不高兴,我们埋怨别人我们发火,这叫嗔。就是说早晨起来的时候不要埋怨人,不要发火。这叫第一戒晨嗔。早晨起来就发火是很伤害肝的,我们知道怒会伤肝但是早晨起来就发火,就埋怨别人,更伤害您自己的肝而且还伤害别人。也就是说,我们企业的领导里,如果您在企业里当领导,不要在早晨起来上班就骂手下的员工,对您和对您手下的员工都不好。叫第一戒晨嗔。再三防夜醉。晚上尽量少喝酒。更不要喝醉了,晚上喝得酩酊烂醉也是对肝不好的,这叫再三防夜醉。最后一句话,解怒可养肝。就是把胸中的怒火解除掉,排除掉,这样对肝也好。大家要听好,我们说的是解怒不是制怒,制怒指的是压制、忍,怒气如果被强忍下去了,不但不能养肝反而还能伤肝,就跟拍桌子暴怒一样也会伤肝。你会把怒气解掉,能给自己解怒这是一个人生存的一个本事。学着乐观一些,有一事让我们生气,我们把它看淡一些,你说不行,我暴脾气,我必须要发火怎么办呢?那有一个办法您可以试一试,如果你真的要发火的话,每次发火最好不要超过一秒钟,我你就说这个事很让我生气我啪”地一下拍一下桌子,怎么回事?!好了,就到这打住,这点或喷射出去,就行了就不要继续发了,再继续发就真的伤自己了了。这叫养肝的口诀。当然了,你说饮食上锻炼上怎么养肝?那个还有很多具体的方法和操作,在后面的课程中再跟大家具体教,比如说导引术怎么养肝,像饮食上怎么注意怎么养肝,那个后面我们再讲。

  第二个章系,这个是什么呢?这个是心,这个照片是道家传说的心神的一个照片一个图象,这个心神叫什么呢?叫单元守灵(音),这是什么动物呢?是一只朱雀,就是一只红色的孔雀。养心口诀很关键,尤其像现在我们职场人士,操心劳神很多,工作压力又大,事务繁忙,就更要注意养心。因为这个我们古人讲说是明由心生,很多身体的疾病其实都是从心里面生出来的,然后慢慢转移到身体上变成疾病。你就说我们不良的情绪,会直接第导致我们身体的疾病。那怎么养心呢?道家有这么几句口诀跟大家分享一下:第一,“此心若明镜照入”,就是说心就像一个很亮的镜子在照这个物体一样,“物来照物”,就是东西来了,比如说东西来了在照镜子,镜子当中就反射出这个东西的样子,不差秋毫,“物去镜自镜”,就是东西走了,镜子还是镜子,在镜子里面会留下东西的一点点影响吗?不会。镜子还是镜子,里面还空的,什么都没有,只不过这个东西走了,这叫“物去镜自镜”。所以由此我们就想到我们这个心也是,叫做“事来应事”,就是事情来了,我们要积极地应对这个事情,把工作做好了不能懈怠,“事去心自镜”,就是事情早晚得过去,或者让你解决了,或者是自然过去了,早晚它得过去,事情过去了以后我们这个心里面,还是像事情来之前一样,还是什么都没有。这叫“心不留事”,心当中不要老留这件事,不要老想,不要老留这件事。叫做“一起则净”,稍微有一点时间,哪怕就一分钟,建议各位朋友,您也把眼睛闭上,安静一会哪怕一分钟也好,以此养心。就是用这种办法来养心,来静心,“平日可提以强兵百万”,就是平常提强并百万,你可以处理很多很多事情。“谁云误事?”,谁能说你误事啊?有人说,我作为企企业家我作为公司的骨干,我不能静心,我一静心我的工作怎么办呢?我们教您这种办法静心,哪怕有一分钟你都把眼睛闭上,让自己安静一会,马上来事了,电话响了,睁眼再处理事情,这个电话过去了以后,马上再把眼睛闭上,再静心。可能再过一会,才有下一件事来,您就抽空静心,这叫一期则静。

  大家看过一个美术片叫做《聪明的一休》,一休有句话,什么叫一休啊?一有空就休息,说得太对了。这跟道家养生口诀不相符合就让您一有空,见缝插针得您就把眼睛闭下来,您要这么养心什么事都不会耽误,而且您还可以很好的,静心缓解压力。按照很多朋友的实践用这种办法养心这一天这静一分钟,那静五分钟,累计起来这一天您能静一个多小时呢。像您在上班的地铁上,你何必老玩手机,或者在地铁上老发短信,或者看手机的短文,没有这个必要,在地铁上您扶好了,或者坐好了,把钱包护好了,别丢了。一闭眼睛,让自己静下来。到站了,睁眼下车,你说要我睡着了怎么办呢?提醒自己一下,别睡着。您就睡不着。“久久纯熟”,刚开始这么做您可能,感觉比较麻烦,时间越长就跟我们锻炼身体一样,您开始举哑铃可能只能举两个,您练一年,以后能举十几个,时间越长,您就越成熟,这么一来养心就合适了。还不会感觉很难。这是道家养心的口诀。

  这个是什么呢?这个是脾神。下面我来跟大家介绍怎么养脾。脾神是一只传说中的神凤,它的名字叫常在混听(音),这个名字很好听是吧?怎么养脾呢?是这样,“后以饥而食”,就是感觉自己有点饿了再去吃饭,胃饱而止,还没吃饱呢,就是吃了七八成饱,就停了,就不吃了。不要吃得撑死,“令骨气长存”,就是让我们这个脾胃,既不能饿着,又不能撑着,老有点东西在里面存着。这叫骨气长存。骨气长存也就是吃饭要及时吃,刚刚感觉有点饿马上就吃,不要等饿得透了,再吃那就晚了。那你说我感觉不饿一点都不饿,还比较饱涨的时候,这个时候就不要吃。因为那时候吃了白白增加它的负担,对身体反而不利。这叫骨气长存。

  下来我们讲一下肺,肝、心、脾、肺、肾,这是肺神图,肺神图是一只白兽,就是一只白颜色的野兽,也有人说他叫白虎,这都可以。它的名字叫好话旭城(音),养肺口诀是这样的:“慎言语”,就是少说话,话说得多了,伤肺。你看我要是不讲课的时候,我说话说得也很少,讲课那是没办法了,是吧?“节饮食”,大家都知道饱食伤脾胃,可是大家知道吗?吃太饱了还容易伤肺呢。所以要节制饮食。忌什么呢? 忌风寒,我们后背最忌受凉,因为后背有很多穴位的开口,后背受凉以后,直接就伤肺。所以要忌风寒,风为百病之长。叫避风如避箭,就跟躲开风就跟打躲开箭射过来一样,赶快躲,一点都不要停,这加忌风寒。这是养肺口诀。

  最后我们说一下养肾,大家都高兴了,因为大家都知道,肾是先天之本,脾是后天之源。养肾和养脾是人最重要的。那咱们养肾道家这么讲,“力所不胜,勿强举”, 就是我们在锻炼身体的时候,尤其是年轻的朋友们,举那个哑铃啊,适可而止。你不要说举不动都举不动了,为了实现那个数量的目标,咬牙使劲往上举,那对身体是有伤害的。力所不胜,勿强举。“智所不达勿强思”,这个问题你想不懂,没弄会,问问别人,不勉强去想。勉强去想容易伤自己的肾经,对肾不好。这叫“力所不胜武勿强举,智所不达勿强思”。喜暖武勿寒,我们的肾大家知道肾什么地方吧?不在这个地方,不是肾,对,在腰那个地方,腰那个地方最喜欢温暖,讨厌受寒,尤其是女孩子,男孩子也是,拿一个比较暖和的软的靠垫放在椅子后面,这样可以暖你的肾。平时没事多拿手搓一搓腰这个地方,拿个暖水袋捂一捂,因为肾是喜暖勿寒,“节情少欲”,节情少欲大家都明白吧,情欲太多的人肾精容易受损,对身体是不利的。这是养肾。那这个肾图是什么图啊?肾神是一个双头梅花鹿,因为人有两个肾,神有一个肾,一般正常人都是两个肾,那这个梅花鹿叫什么名字呢?叫做宣明吴鹰(音)这是肾神的名字。

  好的,上面跟各位介绍的就是五脏养生的口诀。下面我们跟大家进一个道家饮食口诀。民以食为天,只要是活着的人都离不开吃饭,所以吃饭也就成了我们养生的一个重要的部分,那道家怎么讲饮食养生呢?也有这么十个字,跟大家讲讲。这是道家养生的十个字口诀。第一个叫“静”,解决吃饭的时候尽量安静,自己和朋友们吃饭少说话,一边高谈阔论,一边吃饭很不利于营养吸收。还有一个就是你吃饭的环境要尽量的安静。你不要吃一口饭,旁边的摇滚“oh my baby!”这么嚷嚷你肯定消化不好。要安静一下。在安静环境里面吃饭,有助于我们对于饮食的吸收。第二点要“素”,素指的是什么?两条,第一肉可以吃,但是不要吃太多,不要偏执于吃肉食,那样其实不好。第二点就是少吃五荤,有人问什么叫五荤呢?五荤包括这么五中东西:首先第一是生葱,熟葱不算,就是生葱蒜苗、韭菜、大蒜、还有窃(音)窃就是小蒜,这叫五荤没有姜,五荤的东西各位尽量少吃。因为五荤对于我们的气血各方面其实是有一定损伤的。第三个方面,就是要“淡”,吃了饭酸、苦、甘、辛、甜这五味,都不要太多,太咸了不行。你任何一个滋味太偏了,太重了都会伤一定的肾气。所以要吃得清淡一些。“慢”,“慢”就是要吃饭要细嚼慢咽,细嚼慢咽多嚼一嚼,狼吞虎咽是在万不得已的情况下,才这么做。有条件尽量细嚼慢咽。下一个是“细”,指的是加工要精细,我们吃的食品要把它洗干净了,要做到它应该做熟的程度然后再吃,这叫细。温是少吃凉的,尤其是年轻的朋友,在夏天,打完网球回来以后,冰的可乐或者冰的运动饮料。往嘴里灌,那个是大毁身体的,要多喝一些,多吃一些,温的东西,少吃一些冰凉的东西。“软”就是,大家把握这么一个原则,不管是年轻人还是老年人尽量吃好消化的,软的硬的,难消化的,尽量少吃,搁在嘴里嚼了半天都嚼不烂的东西,奉劝您干脆把他吐掉。不要往下咽,因为你想,你嘴里都嚼不烂,你勉强咽给脾胃,你不是增加它的负担嘛,对你身体不好。所以要吃软的东西,嚼不烂的不嚼。“少”指的是你每一餐饭,不要吃太多。你每一餐饭不要吃太多,如果你每一餐吃得太多的话,容易造成饱涨,反而不利益与身体的吸收营养。“全”指的是大家不要偏食,那个例外,如果你没有宗教信仰建议您什么都吃,但是什么都不要吃得太多。这叫全。“新”指的是剩菜剩饭尽量不吃,头天晚上的剩菜剩饭即便剩下了,尽量也把它倒掉。尽量不吃,吃一些新鲜的东西最有营养,比如说新下来的菜、新打的粮食,新做的饭这是要吃的。剩的陈的东西尽量不吃。

  这是道家养生的十字口诀,除此之外,道家还有另外两段口诀,第一叫做“着意于饮食,叫甘其食”。怎么做叫甘其食呢?就是我们一边吃饭,一边吃喝的时候,一边脑子里要想着,想什么呢?这个东西太好吃了,这个东西太有营养了,对我身体真好,这个东西太好吃了,多加一些我们叫理念,要多加一些想法。这样可以有利于你对食品的吸收,这叫甘其食。你不要一边吃饭一边想着别的事老走神,这就分身了,分神以后你对营养,对食物的吸收,就会打折扣,叫着意于食。那么还有道家来讲一个“食前六七咽”,就是吃饭之前,要往下咽六到七口唾液。或者说你喝点水,就是吃饭之前,先喝点水也可以。这叫什么呢,饭前一口汤,脾胃不受伤。吃饭之前稍微喝点水,或者喝一小碗汤,是最好的。这叫“食前六七咽”。那吃完饭之后怎么办呢?食前就有食后嘛,对不对,食后三五喝,就是我们吃完饭以后,微张嘴唇,读“喝”这个字,但是不要出声,只摆口形不出声,三到五次把食毒把它给喷射出来,这样有利于我们的消化。上面介绍的就是道家关于饮食养生的几句口诀。大家可以去实际试一试,效果还是相当不错的。

  说完饮食养生,跟大家讲一下 道家还有一个身心双修的智慧,你不是说道家避祸嘛,那么光饮食养生了,光养五脏了,能避祸吗?不能。道家关于比或还有自己一套专门的论述,就是我们这个,道家智慧要身心双修,这个是校正我们行为的,行为不端正就不容易给自己招来祸。那么怎么做呢?要这样做。《斋说》,关于斋是很多人都讲过的,吃斋念佛嘛,但是一问到大家什么叫做斋?很多人说斋,不吃肉不喝酒就叫斋,其实没有那么简单,真正的斋,道家专门有一篇文章,论述了怎么做才叫斋。按我们现在看起来,《斋说》,也就是古代的心理疗法。这个是教我们避祸的。我把这个《斋说》完整地奉献给各位朋友。这个一般您在图书馆还不容易看到的,这是在很古的秘籍上才有介绍,网上应该也看不到。这个怎么讲?“斋者,齐也”,斋,首先要齐,齐什么呢?齐心洁体,让自己的心变得齐,所谓心齐就是没有很多是非啊,成败荣辱啊,没有那么多事。就是齐心。洁体,就是让身体干净。要沐浴,洗澡,古人这个沐指的是洗头,浴指的是洗身上;“不止茹素”,就是不仅仅是吃素的那么简单了。要“淡志寡营”,淡志就是少想太多的事,少做一些盈利啊,多少钱啊,少想一些这样的事。这叫淡志寡营。“轻得失”,得失要放得轻一些;“勤内省”,多想想自己行为不对的地方,多给自己找找毛病,反思一下自己的心情和行为。按照现在的说法就是自己跟自己多对对话,听听自己内心的心声,勤内省;“远荤酒”,什么叫远荤呢?首先不喝酒,第二我们讲了,不吃肉,第三个不吃五荤,就是刚才我们讲的那五种东西。

  “谓齐其心”,你做到了这些就叫齐心了;“不履邪径”,就是我们在日常生活中不做一些违反道德、违反法律的事情,这叫不履邪径。还有一个讲究,就是我们在出去旅游的时候,没有人工开发好的野山,最好不要去爬。有好多年轻朋友,驴友,对不对?我们成群结队专门去深山老林里,什么地方人少往什么地方去,结果去了以后有好多驴友怎么样?迷路了。或者遇险了,打电话,110或者消防队去救他,多浪费社会资源啊,您自己又担风险,家里人又担心,您还得动员很多当地的社会力量去救您,浪费社会资源。所以我们出去玩的时候,不履邪径。看那条路人工还没开发好,我们不走。我们就走那个人工开发好的,这样也安全。这叫不履邪径;“不视恶色”,什么叫恶色呢?就是让你看了以后心理不舒服。让你心理难受、恶心,或者说你看了这个东西以后就感觉到心驰飞扬,神魂颠倒的这样的,这叫恶色,不要看这样的东西;“不听淫声”,所谓淫声就是让你听到这个声音以后,感觉心神都乱了,心思都散了,或者让你心情很不好,这个叫淫声;“不为物诱”,不要被物质的东西所引诱;“入室闭户,烧香静坐”,找一个安静的地方,点上一柱香,静静地在那坐着。方可谓斋也。这都做到了,才叫斋。“诚能如是”,如果人真的能经常这么做,“可以却病,可以长生,可以迪福弥罪”。看来斋还是很不错的。那可能有的朋友讲你让我天天斋,我靠什么活着呀?我总得上班挣钱吧?我们不需要您天天斋,您只要抽一段时间,比如说一周,或者一个月,您按照这个说法斋个一天或者半天,自己整理一下,就可以,效果是非常好的。这就是道家的《斋说》。

  上面跟大家介绍的是道家的一些统论的,就是总体来讲,养生的方法有因为现在正好是秋天,我们跟大家讲一下各位期待已久的,道家每个月怎么养生,我相信多数朋友可能对每个月怎么养生很少听过,由于时间的关系,我们把12个月从头讲到尾今天不允许,为了务实起见,现在是秋天,我们就跟大家讲秋天这三个月,怎么养生。不过大家记好,我们说的这三个月,是按农历来算,七八九,这三个月是秋三月怎么养生。

  先跟大家讲,七月,农历,怎么养。第一七月份按道家来讲,是天到东北行,就是宇宙的气场,用我们心里的话说,宇宙的气场往东北方向去了。所以我们人应该怎么办呢?出门向东北,吉,出门向东北比较吉利。关于这一点,大家不要太执谬和迷信,比如说我出门本来想往西去,出门我也得先往东北走一百米,开车开一百米,然后我掉头再回来。不用那么机械。就是要求我们平时比如说行动坐卧的时候,尽量脸朝东北,迎天地吉祥的气场就可以了。然后再有,七月十一号,农历,这一天用枸杞煎汤来沐浴,可以令人耐老不病,就是不爱生病还能耐老,这是七月十一。七月二十五号,也是农历这一天,也是沐浴就是洗澡,令人寿长,能够让你的寿命变得更长一些。还有七月初七这一天不要想恶事,所谓恶事,就是一些倒霉事,不好的事,或者是伤害别人的事,这都叫恶事,七月初七这一天,不要想这些事。立秋以后,瓜宜少食。立秋以后,像各种瓜,比如像西瓜什么的,就要吃的少一些,吃得多反而会对身体不好。另外七月份要增咸减辛,就是农历七月份吃东西,多吃一点咸的东西,少吃辛辣的东西,勿发大汗。七月份,锻炼身体工作不要出大汗,因为会对身体不好,这是七月份的养生方法。

  所以大家看道家的养生很有意思,它把养生的规范的特别细致,可能有的朋友讲了,我哪天洗澡,跟我长寿不长寿有什么呢?按照道家的说法,按照它说的时候洗澡,确实可以对我们的身体有更好的调试的作用,当然你说我那天忘了洗了也没事啊,您平时洗也可以,但是到那天的时候,得到记的,抽空洗一洗,洗洗对身体更好。这是七月,七月份的导引术,我们待会统一跟各位讲。七月份有自己特有的锻炼方法。

  七月份说完了以后,我们进入下一个月份,八月份的修养。八月份是这样的,八月份是天到东北行,就是宇宙天地的气场还是往东北那个方向去了。所以我们出门做事尽量还是脸朝东北还是比较吉利的。说八月初十这一天,用朱砂,点在儿童的额上解决眉心这一块,像印度人一样,点在这,为天灸。可以让儿童健康少病这是对儿童身体好。八月的八号,这一天,用枸杞煎汤沐浴,也是让人耐老,不爱生病。八月的二十二号,沐浴,就是洗澡,令人无飞祸,就是不容易遭到飞来横祸,不容易遭到麻烦。这个是真的假的呀?有科学依据吗?要说从科学依据上来讲,确实没有太确凿的科学证据,不过我建议各位,您那天洗个澡好象不太费事,对吧?如果不太费事的话,您就洗个澡,反正至少您讲卫生嘛,对吧,然后下面还有更有意思的,说八月的三号和七号,这都不是阳历,沐浴能令人聪明,所谓聪就是耳朵听力好,明就是视力好。八月的二十五号沐浴可以却病,可以对身体疾病的康复会有好处。后面还有,八月份适合做什么呢?如果您有宗教信仰的话,适合用来祈谢求福,就是八月份适合用来多祈祷,多求福这样容易实现。八月十八号那一天,叫做什么呢?叫做天人兴福之事,也就是说八月十八号那一天,按照道家的传说,是天地宇宙让人兴旺,有福气。这个时候建议大家要斋戒律,多想好事。什么叫斋,我们刚才讲过了。多想好事,能够帮助您美梦成真,但是不一定就一定能够成真啊,只能帮助您美梦成真。这是八月十八号,那么八月这个月份呢,要减苦增辛,就是这个月份,要少吃苦的东西,多吃一点辛辣的东西,对身体反而好。所以大家看七月份的饮食口味跟八月份的就不太一样。这个比我们中医的养生就分得更细了。中医养生是一个季节一个季节说,道家养生是一个月一个月说,更符合天人合一、顺应天时的这种理念。

  好,说完八月份以后,我们进入下一个月份,八月导引术的也是待会讲。九月份的养生,九月是这样的,九月是天到南行,就是天地宇宙的气场转移南边去了,所以出门做事多向南是吉利的。说九月二十一号用枸杞沐浴,可以令人光泽耐老,光泽就是显得年轻,水灵,我们现在水灵,耐老就是抗衰老。九月二十八号也适合沐浴,也可以让人抗衰老。九月份的时候,用枸杞子泡酒来喝,也可以令人耐老,也可以延缓衰老。但是建议各位不要喝太多,枸杞酒好,但是大家也不要贪杯,喝一点就可以了。另外八月的时候,不要多吃狗肉,伤人神气。就是八月份的时候,大家不要吃狗肉。九月份的饮食要减苦增甘,少吃苦味的多吃点甘甜甜味的东西,这样对身体也好,这是九月份的养生。

  那你说三个月完了以后有没有什么导引术可以教给我们呢?我在这教根各位一点点秋天的导引术,您可以在工作累了,或者回家在床上您都可以练,简单实用,而且非常安全。这个导引术是这样的,大家可以跟我一起做,两手交叉,从头上翻转,做好这个姿势以后向作使劲侧身,使劲向左方去够,够到极限,停一会,然后再向右去够。您要连续做,就是这样。做多少个呢,左面做10个,右面同理也做10个。这个适合在秋天三个月练习的导引术。这一第一个。

  第二个导引术,建议各位双手交叉以后住自己的脖子,就是颈项这一块,抱住以后我们前后左右去活动颈项。这样去转,这样活动颈项,您可以向左转一圈,再向右转一圈。然后再往后仰然后再这么转。这个做多少此呢?这个没有次数的限制,根据您的体力和时间您自己看着来,有空就练一些,有空就练一些。这两个导引术适合秋天练。它的好处是什么呢?第一,可以健肺,第二可以治疗颈椎、腰椎,很多的病痛,特别适合我们在办公室长期坐着办公回家又开车的白领朋友。所以这个是秋季的养生和秋季适合练习的两节导引术。非常简单,但是安全又有效。

  最后我再教大家一个道家的内功,叫无极桩(音),因为我们前面讲过了,道家的锻炼与养生是跟养结合,我们前面讲了很多养,教了大家两个导引术是属于练。那么练又分为动、静,内与外,刚才我们教大家的是动,是属外功,再教各位一个无极桩,无极桩是教大家保养元气,激发体内的潜能和元气,同时调节你心里健康的。肯定很多朋友或多或少学过静坐与坐禅,静坐与坐禅也是很好的静和内的锻炼方法,但是它有一个什么问题呢?坐禅多数情况下要求您盘腿坐,不是每个人的身体状况都适合盘腿坐的。另外还有,如果你有的时候没有座位,你怎么静坐?怎么坐禅呢?在那种情况下,道家的无极桩就显得更加简单和实用了。

  无极桩怎么站呢?我把这个方法跟大家介绍一下,我们站起来,双脚分开,跟自己的肩膀同宽,双臂自然下垂放在体侧,把嘴闭上,轻轻闭,闭上以后,舌头尖往上一挑,碰到自己的上颚,然后两个膝盖微微一弯,弯一点行,不要弯得太多,弯太多您就要使劲了。微微一弯,双腿就放松了,然后把眼睛轻轻闭上。不要使劲闭,轻轻的,上眼睑往下一垂就行了。拿鼻孔自然呼吸,也可以自己拿思想我们叫意念,就是拿您的思想着自己的肚脐就行了。如果您在锻炼的过程当中走神了,没关系,您不用着急,走神了之后,再把自己的思绪拽回来,想着自己的肚脐,一会又走神了,又再拽回来,久而久之,您就不容易走神了,您一闭眼,您一想肚脐,你就不走神了,甚至您练一段时间,到一定程度之后,您都不用想肚脐,只要您稍微一闭眼,一下就会进入到一个相当安静的宁静的状态下,您的心情就感觉到非常舒适。

  这个就是我们讲道家无极桩,它的功效跟坐禅,跟您静坐、打坐是异曲同工之效,但是比坐禅和打坐要更加简单,更加便于执行一些。比如我们在坐地铁的时候,排队的时候在办事,等候的时候,都可以站这个无极桩。甚至您眼睛都可以不用闭,只要稍微眼睛一眯缝,看着地板,想着肚脐就可以了。那您说我怎么收功啊?这个不用收功效,有事情您微微抬抬双眼,去办事就可以了。或者您双手一合,因为刚才两只手不是分开的嘛,您双手一合,稍微搓一搓。这就算作收功了,就行了。没有太多复杂的要求。这是道家的无极桩内功。很多道家的修炼功法,包括太极拳大家所熟悉的太极拳,都是以无极桩作为一个开始的。这是一个又简单又有效的非常好的公法,那可能有的朋友问我一天练多久?这个根据您自己的时间,您能练多久,您就可以练多久。每次您可以半个小时也行,十分钟也行,两三分钟也行。只要您有时间,您就站就可以了。这个就是我们教各位的道家的一个大到至简的内功,叫无极桩。

  因为时间的关系,今天跟大家分享的道家养生智慧与修炼就先讲到这里,祝各位朋友圣体万安,谢谢!

(责任编辑:鲍春华)
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