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古希腊哲学家赫拉克利特首先提出“逻格斯”，他把自然的原理，即理性（或自然律），称为逻格斯（Logos），逻格斯就是主宰自然的理性的原理；当代西方哲学家哈贝马斯在“社会交往”理论中发展了这一观点，他把基于交往过程人们所获得的思想称为“交往理性”；这也即中国经济学者汪丁丁所大力提倡的“对话的逻各斯”：由对话揭示真理。
“对话的逻各斯”教育论坛，正是取“对话揭示真理之意”，选时代所关注的有争议之教育话题，邀持不同观点学者，搭知识分子与大众直接交流平台，通过对话激发思考与争鸣，推进教育改革进程。
“对话的逻各斯”双周教育论坛将每隔一周的周三就一个教育话题约请多位学者、官员或重大历史事件亲历者到搜狐直播间做在线访谈，访谈主题为当今大众最感兴趣、最前沿、最吸引人的“大教育”话题。访谈实录将全文呈现。
每期访谈话题我们将提前播报，欢迎网友预先提问。另外，网友既可参与在线访谈“对话”，也可跟帖“对话”，我们将摘选有价值的帖子编辑“论坛热帖”栏目，并约请专家参与跟帖讨论。
我们真诚欢迎广大网友建议访谈话题，自荐或推荐嘉宾、主持人。
经典“逻格斯”
作为大众分享着的逻格斯通过对话揭示自身。这逻格斯，便是真理。
——赫拉克利特
我提出的话语伦理学所主张的恰恰是：话语的共识必须满足以下条件：每一个有语言和行为能力的主体在自觉放弃权力和暴力使用的前提下，自由、平等地参与话语的论证，并且，在此过程中，人人都必须怀着追求真理、服从真理的动机和愿望。不但如此，通过话语共识建立起来的规则，还必须为所有人遵守，每个人都必须对这种规则的实行所带来的后果承担责任。在这里，话语行为的三大有效性要求——真实性、正确性、真诚性——起着决定性作用。
——哈贝马斯
“对话的逻各斯”同时又是“大众分享的逻各斯”，只不过，按照赫拉克利特的描述，“众人对一直就在说的逻各斯置若罔闻”。大众分享逻各斯，是因为真理是整全的，是全体经验的综合。但这整全的真理必须由生活中体验着的大众的对话揭示出来。在“对话（dialogue）”、“辩证法（dialectic）”和“逻各斯（logos）”这三个希腊语词之间存在着字源学上的直接联系。
——汪丁丁《读书的“捷径”》
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