| 边缘评说：看与被看的偷窥时代 |
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| 2003年12月23日11:13
来源：[ 人民网 ]
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“偷窥”且“时代”，这是一个有些牵强的名词。从“东邻之女窥于墙”的年代开始，从林中猎人偷窥出浴的阿耳忒弥斯开始，任何一个时代任何一个民族，都不可避免地有偷窥的现象发生。只是在此一时代，随着科技手段的进步，偷窥的眼睛离我们更近了。我们曾小心翼翼保持的距离，已经不再代表了安全。可以说，这是社会构成的一个已知成分。只要人性不发生大的改善，偷窥这一行为就将继续存在下去，继续带给被偷窥者惊惧痛苦，也带给偷窥者隐秘的快乐。
想起做这样一个专题，是缘于记者某日在地铁站中的经历，在等车的无聊时光中她偏着头一张一张地看对面墙上的广告画，直到在调度室中窥见了监视屏上的自己，一时间监视者与被监视者的角色突然重合了。“被看”与“看”的双重强烈感受将她击中———在我们自以为安全的生活中，究竟有多少双眼睛？这些眼睛中，又是不是有你和我自己的那一双？
在地铁站被保安监视，严格地说并不算被偷窥，真正意义上的偷窥，是对楼窗后的望远镜，是大厅里擦肩而过那人不怀好意的摄像手机，是街上80元一副的微型窃听器，是网络深处用木马进入你硬盘的幽灵……
当人们的思想在现代观念的表象下，还隐藏着许多根深蒂固的思想，于是偷窥的现象就越发严重起来。今年的“木子美事件”，那种大众偷窥的近于狂欢的现象给我留下了很深的印像。萨特曾说过“他人即是地狱”，这句话形象地概括了人与人之间的隔阂。人们本能地害怕被外界伤害，但是又本能地希望与同类交流，人们根本无法得知别人的想法，而偷窥（偷窥别人的私生活与内心世界）满足了他们相对安全地获知别人情感的机会。
其实，长期以来，我们是漠视自己被窥视的事实的。以往的居委会老太太，常常会监视每家每户的动静，或公然过问别人的家事，这种明目张胆地偷窥往往会被大众所接受。此外，一些场所还以各种条例来侵犯顾客的隐私。比如前段时期媒体披露的，在女洗手间中装置监视器的事件。
有意思的是，在关于偷窥与被偷窥问题的采访中，我们的记者不断遇到人们这样的反弹：“不要吧，不说了，说了不太好”，看来我们依然是处于这样一个文化图景之下：“‘看’被默许，‘说’即叛逆”。
来源：《信息时报》
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