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实习生 梁君健
已打入冷宫的科举制度被再次提起。2003年8月8日，北京市门头沟区斋堂镇灵水村举办了第二届“中国‘金榜’文化节”，中国科考文化展览馆于当天在灵水村的中心地带奠基，预备年内开工。这一张扬“金榜”文化的举措立即在社会上引起了争议。
灵水村在明清时期出过22名举人和2名进士，因此被誉为“举人村”。“‘金榜’文化节”的前身是灵水村拥有300余年历史的“秋粥节”。每年立秋的那一天，灵水村的村民自发聚集在一起喝粥，纪念在1668年和1682年的两次灾荒中用米粥救人的刘举人父子。2002年，为了宣传灵水村的举人文化和招商引资发展旅游业，门头沟区政府决定把每年的“秋粥节”更名为“中国‘金榜’文化节”。
“历史确实是不该忘记的，但回望历史需要选择。‘金榜’文化到底有多少文化含量？想想历史上有多少范进和孔乙己在科举文化的背景下变得不人不鬼，大概就可掂出它的分量了。这样的文化是一种害人文化，还有张扬的必要吗？”江苏省宿迁日报社记者孙正龙在他的文章中质问。
清华大学思想文化研究所的彭林教授对此有不同看法。他指出，科举制度比起前代的世袭、养士、孝廉和九品中正的选拔人才的制度是一种历史的进步。这种制度本身所体现的人人平等的原则，在以后的选拔制度中是不变的。彭教授说，江苏常熟和苏州等地都把当地进士和建国后的两院院士一起列为当地的名人，供后人瞻仰纪念，这展示了一个地区的文化底蕴和积淀。灵水村的村民有这种意识是一件很好的事情。
早在文化节开幕之前，就有媒体报道，这次文化节上，将有“全国内地31个省市自治区的62名高考状元一道，身骑高头大马，胸佩红花绶带，接受与会官员的检阅，他们的名字将被造册铭记、刻石碑传，珍藏在《中国科考文化展览馆》内。”但由于准备仓促，开幕当天到场的只有宜昌市和上海市的两名状元和当地考分最高的4位同学。
对于文化节把高考和科举制度联系在一起是否妥当，本次活动的组织单位和当地村民强调了这种“金榜”文化对当地文教的促进作用。灵水村有谭、刘两大家族，千年以来这两个家族形成了一种义务教育的习俗，每个家族的大户都有责任资助本家族贫困后辈的学业，可以说在古代这个地方的“失学率”都是很低的。1920年，举人谭体仁回乡办起新式教育，并在1926年开设外语课。当时村里有懂得英文的，有懂得日文的，还有懂得俄语的人。虽然经过战争和“文革”的破坏，灵水村现在的重视读书的风气依然很重，每年这个不满200户的山村总会有2到3名考进大专院校的学生。
而四川大学政治学院的祝俊初则认为，科举制度有它闪光的一面，但与之相连的极端功利的教育导向及普遍伴生的政界腐败等也是人所共知。不分青红皂白、囫囵吞枣似地拿起封建科举制度这个名目就隆重地推销、热情地搭台、将今天的高考制度在文化的名义上一把攀援附会到这个早已作古的东西上面，便不止是太过牵强，而且是大为不妥。
尽管有不同声音，但据了解，目前，当地政府已把“金榜”文化和当地的民居民俗一起，列为旅游规划的重点项目，即将进行更大规模的开发。
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